kadāci labhyāti manuṣyalābhaḥ kadāci buddhāna pi prādurbhāvaḥ / śraddhātha prajñā sucireṇa lapsyate tasyārthaprāptyai janayātha vīryaṃ // 9 // ya īdṛśāṃ dharma śruṇitva śreṣṭhāṃ labhyanti prītiṃ sugataṃ smarantaḥ / te mitram asmākam atītam adhvani ye buddhabodhāya janenti cchandam iti // 10 //

（九）ある時には、人間の身が得られ、 ある時には、仏たちが出現することもある。 信も、智慧も、非常に長い時間を経て得られるであろう。 その意義を知得するために〔そなたたちは〕精進をおこせよ。 （一〇）このようにすぐれたもろもろの法を聞いて、 善逝を憶念しつつ、喜びを得、 仏の覚りに意欲を生ずる者たち、 かれらは、過去世において、われわれの友だちであった。」

9. 'Now and then a man is found, now and then a Buddha appears, knowledge of the object of faith is acquired after a long time,—therefore one should strive to acquire (the knowledge of) the object (of faith).'

བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་མི་ཡི་ལུས་རྙེད་ལ། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དད་དང་ཤེས་རབ་ཡུན་རིང་རྙེད་པར་འགྱུར། །དེ་བས་དོན་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །གང་ཞིག་ཆོས་མཆོག་འདི་འདྲ་ཐོས་ནས་ནི། །བདེ་གཤེགས་དྲན་པ་དགའ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མོས་སྐྱེད་པ། །དེ་དག་འདས་པའི་དུས་ན་དེང་དང་བཤེས། །

brgya lam na ni mi yi lus rnyed la/ /brgya lam na ni sangs rgyas 'byung bar 'gyur/ /dad dang shes rab yun ring rnyed par 'gyur/ /de bas don thob bya phyir brtson 'grus bskyed/ /gang zhig chos mchog 'di 'dra thos nas ni/ /bde gshegs dran pa dga' ba thob par 'gyur/ /gang zhig sangs rgyas byang chub mos skyed pa/ /de dag 'das pa'i dus na deng dang bshes/ /

（9）極めて稀に人身を得て、極めて稀に仏が出られる。信と慧と永久にして得ることとなる、されば的を得るために精進を生せよ。 （10）或者がこのような最勝法を聞いてから、善逝の憶念歓喜を得ることとなる、仏菩提に信解を生ずる所の、彼等は過去時において我を知っていた。

人之命希可得　仏在世甚難値 有信慧不可致　若聞見精進求 聞是法而不忘　便見敬得大慶 則我之善親厚　以是故発道意 設令満世界火　過此中得聞法 会当作世尊将　度一切生老死