仏言。若曹諸天帝王人民。及後世人。得仏経語熟思惟之。能自於其中端心正行。其主上為善率化撿御其下。教衆転相勅令。転共為善転相度脱。各自端守慈仁愍哀。終身不怠尊聖敬孝通洞博愛。仏語教令無敢虧負。当憂度世泥洹之道。当憂断截死生痛痒抜悪根本。当憂断絶泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動悪苦之道。当曼仏世堅持経道無敢違失。仏言。若曹当信者。云何第一急。当自端身。当自端心。当自端目当自端耳。当自端鼻。当自端口。当自端手。当自端足。能自撿斂莫妄動作。身心浄潔倶善相応。中外約束勿随嗜欲。不犯諸悪言色当和身行当専。行歩坐起所作当安。作事所為。当先熟思慮計之。揆度才能視瞻円規。安定徐作為之。作事倉卒不予計熟。為之不諦亡其功夫。敗悔在後唐苦亡身。至誠忠信得道絶去。仏言。若曹於是益作諸善。布恩施徳能不犯道禁忌。忍辱精進一心智慧。展転復相教化作善為徳。如是経法。慈心専一斎戒清浄一日一夜者。勝於在阿弥陀仏国作善百歳。所以者何。阿弥陀仏国皆積徳衆善。無為自然在所求索。無有諸悪大如毛髪。仏言。於是作善十日十夜者。其徳勝於他方仏国中人民作善千歳。所以者何。他方仏国皆悉作善。作善者多為悪者少。皆有自然之物。不行求作便自得之。是間為悪者多作善者少。不行求作不能令得。世人能自端制作善至心求道。故能爾耳。是間無有自然不能自給。当行求索勤苦治生。転相欺殆調詐好悪。得其財物帰給妻子。飲食毒労心身苦。如是至竟。心意不専&T013547;恫不安。人能自安静。為善精進徳。故能爾耳。

仏言。若曹諸天帝王人民。及後世人。得仏経語熟思惟之。能自於其中端心正行。其主上為善率化。撿御其下。教語人民。転相勅令。転共為善。転相度脱。各自端守。慈仁愍哀。終身不殆。尊聖敬孝。通洞博愛。仏語教令。無敢虧負。当憂度世泥洹之道。当憂断截生死痛痒。抜悪根本。当憂断絶泥犁禽獣薜茘。蜎飛蠕動之類。悪苦之道。当勱仏世。堅持経道。無敢失也。仏言。若曹当作善者。云何第一急。当自端身。当自端心。当自端目。当自端耳。当自端鼻。当自端口。当自端手。当自端足。能自撿斂。莫妄動作。身心浄潔。倶善相応。中外約束。勿随嗜欲。不犯諸悪。言色常和。身行当専。行歩坐起不動。作事所為。当先熟思慮計之。揆度才能。視瞻円規安定徐作為之。作事倉卒。不予熟計。為之不諦。亡其功夫。敗悔在後。唐苦亡身。至誠忠信。得道絶去。仏言。若曹於是。益作諸善。布恩施徳。能不絶道禁。忍辱精進一心智慧。展転復相教化。作善為徳。如是経法。慈心専一。斎戒清浄。一日一夜者。勝於無量清浄仏国。作善百歳。所以者何。無量清浄仏国。皆積徳衆善。無為自然。在所求索。無有諸悪大如毛髪。仏言。於是作善。十日十夜者。其得福。勝於他方仏国中人民。作善千歳。所以者何。他方仏国。皆悉作善。作善者多。為悪者少。皆有自然之物。不行求作便自得之。是間為悪者多。為善者少。不行求作不能得也。人能自端制作善。至心求道。故能爾耳。是間無有自然。不能自給。当行求索勤苦治生。転相欺怠調作好悪。得其財物帰給妻子。飲苦食毒労心苦身。如是至竟。心意不専周旋不安。人能自安静為善。精進作徳。故能爾耳。