我助汝曹喜。亦可自厭死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚悪臭処不浄。潔了無有可者。仏故悉語若曹。若曹亦可自決断臭処悪露。若曹亦可端心正身。益作諸善。於是常端中外。潔浄身体。洗除心垢。自相約撿。表裏相応。言行忠信。人能自度脱。転相扶接。抜諸愛欲。精明至心。求願不転。結其善道根本。雖精苦一世。須臾間耳。今世為善。後世生阿弥陀仏国。快楽甚無極。長与道徳合明。然善相保守。長去離悪道痛痒之憂悩。抜勤苦諸悪根本。断諸愛欲恩好。長生阿弥陀仏国。亦無有諸痛痒。亦無復有諸悪臭処。亦無復有勤苦。亦無淫泆瞋怒愚痴。亦無有憂思愁毒。生於阿弥陀仏国。欲寿一劫十劫。百劫千劫万億劫。自恣意欲住止寿無央数劫。不可復計数劫。恣汝随意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自然。皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生者。無得坐其過失。在阿弥陀仏国界辺。自然七宝城中。讁五百歳。阿逸菩薩言。受仏厳明重教。皆当精進一心求索。請奉行之不敢疑怠

わたしはおまえたちとともに喜ぶ。 （おまえたちは）輪廻の苦痛を自ら厭うべきである。生まれる時には、とても痛く、とても苦しく、とてもつらい。大きくなってからも、苦しく、つらい。〈飢える時も、痛く、苦しく、つらい。病の時も、痛く、苦しく、つらい。〉死ぬ時も、痛く、苦しく、つらい。（身は）とても悪臭がして、不潔で、まったくいいところがない。 仏（わたし）は、だからおまえたち皆に言う。おまえたちも、自分できっぱりと臭さや汚い体液を断ち切るべし。おまえたちは、また、心身を正し、大いに善行をなしなさい。そこで常に（体の）内と外を整え、身体を清潔にし、（煩悩という）心の垢を洗い落とし、規範を守り、内心と態度とを一致させ、まごころと誠実さをもって話し行動しなさい。人は（こうして）自ら度脱し、次々に（他の人を）手助けすることができる。様々な愛欲を断ち、ひたすらに懸命に、退転することなく願いを追い求め、善き境涯（善道）への根本を固めよ。 （阿弥陀仏国に生まれて、苦しみ・煩悩を離れる） 一生涯、精励刻苦したとしても、それはわずかのあいだのことである。この世で善業をなし、来世には阿弥陀仏国に生まれて、まったく極まりのない快楽を得、明るさという点において覚りそのものと永久（とわ）に等しくなり、そのまま（その覚りを）よく保ち続け、永く悪しき境涯（悪道）の苦痛の憂いと悩みを離れ、苦しみと悪業の根源を抜きとり、愛欲と愛情とを断じて、とわに阿弥陀仏国に生まれ（住む）。（そこでは）苦痛もなく、またもはや厭わしい臭みもなく、またもはや苦しみもなく、また婬欲・怒り・愚かさもなく、また憂いや嘆きもない。 （阿弥陀仏国は涅槃の境地に近い） 阿弥陀仏国に生まれれば、一劫、十劫、百劫、千劫でも万億劫でも、好きなだけ長生きしてとどまることができる。無数劫でも、計り知れない劫でも、好きなだけ長生きすることができる。食べたかろうと食べまいと、思いのままで、（食べ物は）すべて自然に（現われ）、誰もがみな食べることができ、涅槃の境地に近い。 （疑いをもつな） みなそれぞれ心の願いをひたすら追求しなさい。疑心や後悔を懐いてはならない。（阿弥陀仏国に）往生しようと欲するものは、その（疑心・後悔の）過失によって、阿弥陀仏国の端にある、自然の七宝でできた城で、五百年間処罰を受けないようにせよ。」 阿逸菩薩は申し上げた。 「仏の厳格明確で重要な教えを頂きました。みなひたすら精進して、（教えの実現を）追求します。これを実行致したく存じます。疑いなぞ懐くはずがありません。」

助汝曹喜。亦可自厭死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚悪臭処不浄潔了無有可者。仏故悉語。若曹亦可自決断臭処悪露。若曹亦可端心正身益作諸善。於是常端中外。潔浄身体。洗除心垢。自相約撿。表裏相応。言行忠信。人能自度脱。転相扶接。抜諸愛欲。精明至心。求願不転。結其善道根本。雖精進苦一世。須臾間耳。今世為善。後世生無量清浄仏国。快楽甚無極。長与道合明。然善極相保守。長去離悪道痛痒之憂悩。抜勤苦諸悪根本。断諸愛欲恩好。長生無量清浄仏国。亦無有諸痛痒。亦無復有諸悪臭処。亦無復有勤苦。亦無淫泆瞋怒愚痴。亦無有憂思愁毒。生於無量清浄仏国。欲寿一劫十劫。百劫千劫万億劫。自恣若意。欲住止寿無央数劫。不可復計数劫。恣汝随意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自然。皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生者。無得坐其過失。在無量清浄仏国界辺。自然七宝城中。讁五百歳。阿逸菩薩言。受仏厳明重教。皆当精進一心求索。請奉行之不敢疑怠◎ 仏説無量清浄平等覚経巻第三