摧滅嫉心不望勝故。専楽求法心無厭足。常欲広説志無疲倦。撃法鼓。建法幢。曜慧日。除痴闇。修六和敬。常行法施。志勇精進心不退弱。為世灯明最勝福田。常為師導等無憎愛。唯楽正道無余欣慼。抜諸欲刺以安群生。功徳殊勝莫不尊敬。滅三垢障遊諸神通。因力縁力。意力願力。方便之力。常力善力。定力慧力。多聞之力。施戒忍辱。精進禅定。智慧之力。正念止観諸通明力。如法調伏諸衆生力。如是等力一切具足。身色相好功徳弁才。具足荘厳無与等者。恭敬供養無量諸仏。常為諸仏所共称歎。究竟菩薩諸波羅蜜。修空無相無願三昧不生不滅諸三昧門。遠離声聞縁覚之地。

最勝丈夫其心正直。無有懈怠能善修行。於諸見中善巧決定。柔和忍辱無嫉妬心。論法無厭求法不倦。常勤演説利益衆生。戒若琉璃内外明潔。善聞諸法而為勝宝。其所説言令衆悦伏。以智慧力建大法幢。吹大法螺。撃大法鼓。常楽勤修建諸法表。由智慧光心無迷惑。遠衆過失亦無損害。以淳浄心離諸穢染。常行恵施永捨慳貪。禀性温和常懐慚恥。其心寂定智慧明察。作世間灯破衆生闇。堪受利養殊勝福田。為大導師周済群物。遠離憎愛心浄無憂。勇進無怖為大法将。了知地獄調伏自他。利益有情抜諸毒箭。為世間解為世間師。引導群生捨諸愛著。永離三垢遊戯神通。因力。縁力。願力。発起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。捨力。戒力。忍力。精進力。定力。慧力。奢摩他力。毘鉢舎那力。神通力。念力。覚力。摧伏一切大魔軍力。并他論法力。能破一切煩悩怨力。及殊勝大力。威福具足相好端厳。智慧弁才善根円満。目浄脩広人所愛楽。其身清潔遠離貢高。以尊重心奉事諸仏。於諸仏所植衆善本。抜除憍慢離貪瞋痴。殊勝吉祥応供中最。住勝智境赫奕慧光。心生歓喜雄猛無畏。福智具足無有滞限。但説所聞開示群物。随所聞法皆能解了。於菩提分法勇猛勤修。空無相願而常安住。及不生不滅諸三摩地。行遍道場遠二乗境。

如是菩薩遍満仏刹。吹法螺。豎法幢。撃法鼓。然法灯。離過清浄無迷無失。手中出生花鬘瓔珞塗香粖香一切供具。持往百千倶胝那由他仏刹。供養諸仏。復於手中別出宝花。散虚空中化成宝蓋広十由旬。或二十由旬。乃至百千由旬。遍諸仏刹。経須臾間還来本国。無愛無著。無取無捨。身心寂静

阿難。彼諸菩薩。成就如是無量功徳。我但為汝略言之耳。若広説者。百千万劫不能窮尽

阿難。我今略説彼極楽界所生菩薩摩訶薩衆真実功徳悉皆如是。阿難。仮令我身住寿百千億那由他劫。以無礙弁欲具称揚彼諸菩薩摩訶薩等真実功徳不可窮尽。阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。尽其寿量亦不能知

仏告阿難。此諸菩薩。我土五濁之所無有。経百千倶胝劫説不能尽
仏告阿難。吾今此土。所有菩薩摩訶薩。已曽供養無量諸仏植衆徳本。命終之後。皆得生於極楽世界。

仏告阿逸菩薩等。諸天帝王人民。我皆語汝曹。諸欲往生阿弥陀仏国者。雖不能大精進禅定持経戒者。大要当作善。一者不得殺生。二者不得盗窃。三者不得婬泆姦愛他人婦女。四者不得調欺。五者不得飲酒。六者不得両舌。七者不得悪口。八者不得妄言。九者不得嫉妬。十者不得貪餮。不得心中有所慳惜。不得瞋怒。不得愚痴。不得随心嗜欲。不得心中悔。不得狐疑。当作孝順。当作至誠忠信。当信受仏経語。深当信作善後世得其福。奉持如是。其法不虧失者。在心所願。可得往生阿弥陀仏国。至要当斎戒一心清浄。昼夜常念。欲往生阿弥陀仏国。十日十夜不断絶。我皆慈哀之。悉令生阿弥陀仏国。

仏告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語若曹。諸欲生無量清浄仏国。雖不能大精進禅持経戒者。大要当作善。一者不得殺生。二者不得盗窃。三者不得婬妷犯愛他人婦女。四者不得調欺。五者不得飲酒。六者不得両舌。七者不得悪口。八者不得妄言。九者不得嫉妬。十者不得貪欲。不得心有所慳惜。不得瞋怒。不得愚痴。不得随心嗜欲。不得心中中悔。不得狐疑。当作孝順。当作至誠忠信。当作受仏経語深。当信作善後世得其福。奉持如是其法不虧失者。在心所願可得往生無量清浄仏国。至要当斎戒一心清浄昼夜常念欲往生無量清浄仏国。十日十夜不断絶。我皆慈愍之。悉令生無量清浄仏国。

仏言。世間人以欲慕及賢明。居家修善為道者。与妻子共居在恩好愛欲之中。憂念苦多家事怱務。不暇大斎一心清浄。雖不能得去家棄欲。有空閑時。自端心意。念身作善専精行道。十日十夜者。殊使不能爾自思惟熟挍計。欲度脱身者。下当絶念去憂。勿念家事。莫与婦人同床。自端正身心断於愛欲。一心斎戒清浄。至意念生阿弥陀仏国。一日一夜不断絶者。寿終皆往生其国。在七宝浴池華蓮中化生。可得智慧勇猛。所居七宝舎宅。自在意所欲作為。可次如上第一輩。仏語阿逸菩薩言。諸八方上下。無央数諸天人民。比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷。往生阿弥陀仏国。衆等大会。皆共於七宝浴池水中。都共人人。悉自於一大蓮華上坐。皆悉自陳道徳行善。人人各自説其前世宿命求道時。持戒所作善法。所従来生本末。其所好憙経道。知経智慧。所施行功徳。従上次下転皆遍已。知経有明不明。智有深浅大小。徳有優劣厚薄。自然之道別知。才能智慧健猛。衆相観照。礼義和順。皆自歓喜踊躍。智慧有勇猛。各不相属逮。仏言。其人殊不予作徳。為善軽戯。不信使然。徒倚懈怠。為用可爾。至時都集説経道。自然迫促。応答遅晩。道智卓殊超絶。才能高猛。独於辺羸。臨事乃悔。悔者已出。其後当復何益。但心中悷悢。慕及等爾

仏言。世間人欲以慕及賢明。居家修善為道者。与妻子共居。在恩好愛欲之中憂念。若多家事怱務。不暇大斎戒一心清浄。雖不能得離家。有空閑時自端正心。意念諸善専精行道。十日十夜殊使不能。爾自思惟熟計。欲度脱身者。下当絶念去憂。勿念家事。莫与女人同床。自端正身心断愛欲。一心斎戒清浄。至意念生無量清浄仏国。一日一夜不断絶者。寿終皆得往生其国。在七宝浴池蓮華中化生。可得智慧勇猛。所居七宝舎宅。自在其意所欲作為。可次如上第一輩。仏語阿逸菩薩言。諸八方上下。無央数諸天人民。比丘僧比丘尼。優婆塞優婆夷。其往生無量清浄仏国衆等大会。皆共於七宝浴池中。都共人人。悉自於一大蓮華上坐。皆自陳道徳善。人人各自説其前世宿命求道時。持経戒所作善法。所従来生本末。其所好喜経道。知経智慧。所施行功徳。従上次下転皆遍。以知経有明不明。有深浅大小。徳有優劣厚薄。自然之道別知。才能智慧猛健。衆相観照礼義和順。皆自歓喜踊躍。智慧有勇猛。各不相属逮。仏言。其人殊不予益作徳。為善軽虧。不信之然。徙倚懈怠。為用可爾。至時都集説経行道。自然迫促。応答遅晩。道智卓殊超絶。才妙高猛。独於辺羸。臨事乃悔。悔者已出。其後当復何益。但心中悷&T013771;慕及等耳◎

仏言。阿弥陀仏国。諸菩薩阿羅漢衆等。大聚会自然都集。拘心制意。端身正行。遊戯洞達。倶相随飛行。翻輩出入。供養無極。歓心喜楽。共観経行道。和好久習。才猛智慧。志若虚空。精進求願。心終不復中徊。意終不復転。終無有懈極時。雖求道。外若遅緩。内独急疾。容容虚空。適得其中。中表相応。自然厳整。撿歛端直。身心清潔。無有愛欲。無所適貪。無有衆悪瑕穢。其志願皆各安定殊好。無増欠減。求道和正。不誤傾邪。准望道法。随経約令不敢違蹉跌。若於八方上下。無有辺幅。自在所欲。至到無窮無極。咸然為道。恢廓及曠蕩。念道無他之念。無有憂思。自然無為。虚無空立。恢安無欲。作得善願。尽心求索。含哀慈愍。精進中表。礼義都合。通洞無違。和順副称。褒羅表裏。過度解脱。能升入泥洹。長与道徳合明。自然相保守。快意之滋真滋。真了潔白。志願無上。清浄之安定。静楽之無有極。善好無有比。巍巍之燿照。燿照亘開達明徹。自然中自然相。然之有根本。自然成五光。五光至九色。九色参徊転。数百千更変。欝単之自然。自然成七宝。横攬成万物。光精参明倶出好。甚姝無有極。其国土甚若此。何不力為善。念道之自然。著於無上下。洞達無辺幅。捐志虚空中。何不各精進。努力自求索。可得超絶去。往生阿弥陀仏国。横截於五悪道。自然閉塞。升道之無極。易往無有人。其国土不逆違。自然之随牽。何不棄世事。行求道徳。可得極長生。寿無有極。何為著世事。譊譊共憂思無常。

◎仏言。無量清浄仏国。諸菩薩阿羅漢衆等。大道聚会自都集。拘心制意端身正行。遊戯洞達。倶相随飛行。幡輩出入。供養無極。歓心喜楽。楽共観経行道。和好文習。才猛智慧。志若虚空。精進求願。心終不復中迴意終不復転。終無有懈極時。雖求道外若遅緩。内独駃急疾。容容虚空中。適得其中。中表相応。自然厳整。撿斂端直。身心浄潔。無有愛欲有所適貪。無有衆悪瑕穢。其志願皆安定殊好。無増欠減。求道和正。不誤傾邪。准望道法。随経約令。不敢違失蹉跌。若於縄墨。遊於八方上下。無有辺幅。自在所欲。至到無窮無極。咸然為道。恢廓慕及曠蕩。念道無他之念。無有憂思。自然無為。虚無空立。淡安無欲。作徳善願。尽心求索。含哀慈愍。精進中表。礼義都合。通洞無違。和順副称。苞羅表裏。過度解脱。敢昇入於泥洹。長与道徳合明。自然相保守。快意之滋滋真。真了潔白。志願高無上。清浄定安。静楽之無有極。善好無有比。巍巍之燿照照。一旦開達明徹。自然中自然相。自然之有根本。自然成五光至九色。五光至九色参迴転。数百千更変。最勝之自然。自然成七宝。横攬成万物。光精参明倶出好。甚姝無有極。其国土甚姝好若此。何不力為善。念道之自然。著於無上下。洞達無辺幅。捐志虚空中。何不各精進。努力自求索。可得超絶去。往生無量清浄阿弥陀仏国。横截於五道。悪道自閉塞。昇道之無極。易往無有人。其国土不逆違。自然之随牽。何不棄世事行求道徳。可得極長生。寿楽無有極。何為用世事。饒共憂無有常。

仏告弥勒菩薩諸天人等。無量寿国声聞菩薩。功徳智慧不可称説。又其国土。微妙安楽清浄若此。何不力為善。念道之自然。著於無上下。洞達無辺際。宜各勤精進。努力自求之。必得超絶去。往生安養国。横截五悪趣。悪趣自然閉。昇道無窮極。易往而無人。其国不逆違。自然之所牽。何不棄世事。勤行求道徳。可獲極長生。寿楽無有極。

世人薄俗。共諍不急之事。共於是処劇悪極苦之中。勤身治生。用相給活。無尊無卑。無富無貧。無老無少。無男無女。皆当共憂銭財。有無同然。憂思適等。屏営愁苦。累念思慮。為心使走。無有安時。有田憂田。有宅憂宅。有牛憂牛。有馬憂馬。有六畜憂六畜。有奴婢憂奴婢。有衣被銭財金銀宝物。復共憂之。重思累息。憂念愁恐。横為非常。水火盗賊。怨主債家。所漂焼繋唐突没溺。憂毒忪忪無有解時。結憤胸中稸気恚怒。病在胸腹憂苦不離。心堅意固適無縦捨。或坐摧蔵終身亡命。棄捐之去莫誰随者。尊卑豪貴貧富。有是憂懼。勤苦此。結衆寒熱与痛共居。小家貧者窮困苦乏。無田亦憂欲有田。無宅亦憂欲有宅。無牛亦憂欲有牛。無馬亦憂欲有馬。無六畜亦憂欲有六畜。無奴婢亦憂欲有奴婢。無衣被銭財什物飲食之属。亦憂欲有之。適有一復少一。有是少是思有斉等。適小具有便復賜尽。如是苦生。当復求索。思想無益不能時得。身心倶労坐起不安。憂意相随勤苦如此。焦心不離恚恨独怒。亦結衆寒熱与痛同居。或時坐之終身夭命。亦不肯作善為道。寿命終尽死。皆当独遠去。有所趣向。善悪之道莫能知之。

世人薄俗。共争不急之事。共於是処劇悪極苦之中。勤身治生用相給活。無尊無卑。無富無貧。無老無少。無男無女。皆当共憂銭財。有無同然。憂思適等。屏営愁苦。累念思慮。為之走使。無有安時。有田憂田。有宅憂宅。有牛憂牛。有馬憂馬。有六畜憂六畜。有奴婢憂奴婢。衣被銭財金銀宝物。復共憂之。重思累息。憂念懐愁恐。横為非常。水火盗賊。怨家債主。所漂焼繋唐突没溺。憂毒怔忪無有解時。結憤心中慉気毒怒。病在胸腹憂苦心離。心堅意固適無縦捨。或坐摧蔵終亡身命。棄捐之去莫誰随者。尊貴豪富有此憂懼。勤苦若此。結衆寒熱与痛共居。小家貧者窮困乏無。無田亦憂欲有田。無宅亦憂欲有宅。無牛亦憂欲有牛。無馬亦憂欲有馬。無六畜亦憂欲有六畜。無奴婢亦憂欲有奴婢。無衣被銭財什物飯食之属。亦憂欲有之。適有一少一。有是少是思有斉等。適小具有便復儩尽。如是苦生。当復求索。思想無益不能時得。身心倶労坐起不安。憂念相随勤苦若此。焦心不離恚恨独怒。亦結衆寒熱与痛共居。或時坐之終身夭命。亦不肯作善為道。寿命尽死。皆当独遠去。有所趣向。善悪之道莫能知者。

然世人薄俗。共諍不急之事。於此劇悪極苦之中。勤身営務以自給済。無尊無卑。無貧無富。少長男女共憂銭財。有無同然。憂思適等。屏営愁苦。累念積慮。為心走使無有安時。有田憂田。有宅憂宅。牛馬六畜奴婢銭財衣食什物。復共憂之。重思累息憂念愁怖。横為非常水火盗賊怨家債主。焚漂劫奪消散磨滅。憂毒忪忪無有解時。結憤心中不離憂悩。心堅意固適無縦捨。或坐摧砕身亡命終。棄捐之去莫誰随者。尊貴豪富亦有斯患。憂懼万端勤苦若此。結衆寒熱与痛共倶。貧窮下劣困乏常無。無田亦憂欲有田。無宅亦憂欲有宅。無牛馬六畜奴婢銭財衣食什物。亦憂欲有之。適有一復少一。有是少是。思有斉等。適欲具有便復糜散。如是憂苦当復求索。不能時得思想無益。身心倶労坐起不安。憂念相随勤苦若此。亦結衆寒熱与痛共倶。或時坐之終身夭命。不肯為善行道進徳。寿終身死当独遠去。有所趣向善悪之道莫能知者。

或時世人父子兄弟。夫婦家室中外親属。居天地之間。当相敬愛。不当相憎。有無当相給与。不当有貪惜。言色当和。莫相違戻。或儻心諍有所恚怒。今世恨意微相嫉憎。後世転劇致成大怨。所以者何。如今之事更欲相害。雖不臨時応急相破。然之愁毒結憤精神。自然剋識不得相離。皆当対相生。値更相報復。人在世間愛欲之中。独往独来独死独生。当行至苦楽之処。身自当之無有代者。善悪変化。殃咎悪処。宿予厳待。当独升入遠到他処。莫能見去在何所。善悪自然追逐行生。窈窈冥冥別離久長。道路不同会見無期。甚難得復相値。何不棄家事。各曼強健時。努力為善。力精進求度世。可得極長寿。殊不肯求於道。復欲須待欲何楽乎。

或時世人父子兄弟。夫婦家室中外親属。居天地之間。当相敬愛。不当相憎。有無当相給与。不当有貪。言色当和。莫相違戻。或儻心争有所恚怒。今世恨意微相嫉憎。後世転劇至成大怨。所以者何。今世之事。更欲相患害。雖不臨時応急相破。殺之愁毒結憤精神。自然剋識不得相離。皆当対相生。値更相報復。人在世間愛欲之中。独来独去死生。当行至趣苦楽之処。身自当之無有代者。善悪変化。殃咎異処。宿予厳待。当独昇入遠到他処。莫能見者去在何所。善悪自然追逐往生。窈窈冥冥別離久長。道路不同会見無期。甚難甚難復得相値。何不棄衆事。各勱強健時。努力力為善。力精進来度世。可得極長寿。殊不肯求於道。復欲何須待欲何楽乎。

世間人民父子兄弟夫婦家室中外親属。当相敬愛無相憎嫉。有無相通無得貪惜。言色常和莫相違戻。或時心諍有所恚怒。今世恨意微相憎嫉。後世転劇至成大怨。所以者何。世間之事更相患害。雖不即時応急相破。然含毒畜怒結憤精神。自然剋識不得相離。皆当対生更相報復。人在世間愛欲之中。独生独死独去独来。当行至趣苦楽之地。身自当之無有代者。善悪変化殃福異処。宿予厳待当独趣入。遠到他所莫能見者。善悪自然追行所生。窈窈冥冥別離久長。道路不同会見無期。甚難甚難復得相値。何不棄衆事。各曼強健時。努力勤修善。精進願度世。可得極長生。如何不求道。安所須待欲何楽乎。

如是世人。不信作善得善。不信為道得道。不信死後世復生。不信施与得其福徳。都不信之。爾以謂不然。終無有是但坐。是故且自見之。更相代聞。前後相続。転相承受。父余教令。先人祖父。素不作善。本不為道。身愚神闇。心塞意閉。不見大道。殊無有能。見人死生。有所趣向。亦莫能知者。適無有見善悪之道。復無語者。為用作善悪福徳。殃咎禍罰。各自競作為之用。殊無有怪也。至於死生之道。転相続立。或子哭父。或父哭子。或弟哭兄。或兄哭弟。或婦哭夫。或夫哭婦。顛倒上下無常根本。皆当過去。不可常得。教語開導。信道者少。皆当死生。無有休止。如是曹人。朦冥抵突。不信経語。各欲快意。心不計慮。愚痴於愛欲。不解於道徳。迷惑於瞋怒。貪狼於財色。坐之不得道。当更勤苦。極在悪処生。終不得止休。息痛之甚可傷。或時家室中外。父子兄弟夫婦。至於死生之義。更相哭泣転相思慕。憂念憤結恩愛繞続。心意著痛対相顧恋。昼夜縛礙無有解時。教視道徳心不開明。思想恩好情欲不離。閉塞矇瞑交錯覆蔽。不能思計。心自端正決断世事。専精行道便旋至竟。寿終命尽不能得道。無可那何。

如是世人。不信作善得善。不信為道得道。不信死後世復生不信施与得其福徳。都不信之。亦以謂之不然。言無有是。但坐是故且自見之。更相看視。前後転相承受。父余教令。先人祖父。素不作善。本不為道。身愚神闇。心塞意閉。不見天道。殊無有能。見人生死。有所趣向。亦莫能知者。適無有見善悪之道。復無有語者。為用作善悪福徳。殃咎禍罰。各自競作為之用。殊無有怪也。至於生死之道転相続。顛倒上下。無常根本。皆当過去不可常得。教語開導。信道者少。皆当生死無有休止。如是曹人。朦冥抵突。不信経語。各欲快意。心不計慮。愚痴於愛欲。不解於道徳。迷惑於瞋怒。貪猥於財色。坐之不得道。当更勤苦極。在於悪処生。終不得止休。息痛之甚可傷。或時家室中外。父子兄弟夫婦。至於生死之義。更相哭涙転相思慕。憂念憤結恩愛繞続。心意痛著対相顧思。昼夜無有解時。教示道徳心不開明。恩愛情欲不離。閉塞蒙蒙交錯覆蔽。不得思計。心自端正決断世事。専精行道便旋至竟。年寿命尽不能得道。無可奈何。

如是世人。不信作善得善為道得道。不信人死更生恵施得福。善悪之事都不信之。謂之不然終無有是。但坐此故且自見之。更相瞻視先後同然。転相承受父余教令。先人祖父素不為善不識道徳。身愚神闇心塞意閉。死生之趣善悪之道。自不能見無有語者。吉凶禍福競各作之。無一怪也。生死常道転相嗣立。或父哭子或子哭父。兄弟夫婦更相哭泣。顛倒上下無常根本。皆当過去不可常保。教語開導信之者少。是以生死流転無有休止。如此之人。曚冥抵突不信経法。心無遠慮各欲快意。痴惑於愛欲。不達於道徳。迷没於瞋怒。貪狼於財色。坐之不得道。当更悪趣苦。生死無窮已。哀哉甚可傷。或時室家父子兄弟夫婦。一死一生更相哀愍。恩愛思慕憂念結縛。心意痛著迭相顧恋。窮日卒歳無有解已。教語道徳心不開明。思想恩好不離情欲。惛曚閉塞愚惑所覆。不能深思熟計心自端政専精行道決断世事。便旋至竟年寿終尽不能得道。無可奈何。

総猥憒譊皆貪愛欲。如是之法。不解道者多。得道者少。世間怱怱。無可聊頼。尊卑上下。豪貴貧富。男女大小。各自怱務。勤苦躬身懐殺毒。悪気窈冥。莫不惆悵。為妄作事。悪逆天地。不従人心。道徳非悪。先随与之。恣聴所為。其寿未至。便頓奪之。下入悪道。累世勤苦。展転愁毒。数千万億歳無有止期。痛不可言。甚可憐愍
仏告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語汝。造世間之事人。用是故坐不得道。汝曹熟思惟之。悪者当縦捨遠離之去。従其善者。当堅持勿妄為非。益作諸善。大小多少愛欲之栄。皆不可常得。由当別離無可楽者。曼仏世時。其有信受仏経語深。奉行道徳。皆是我小弟也。其欲有甫学仏経戒者。皆是我弟子。其有欲出身去家捨妻子。絶去財色。欲作沙門為仏作比丘者。皆是我子孫。我世甚難得値。其有願欲生阿弥陀仏国者。可得智慧勇猛。為衆所尊敬。勿得随心所欲。虧負経戒。在於人後。儻有疑意不解経者。復前問仏。為汝解之。

総猥憒譊皆貪愛欲。如是之法。不解道者多。得道者少。世間怱怱無可聊頼。尊卑上下豪貴貧富。男女大小各自怱務。勤苦躬身各懐殺毒。悪気窈冥。莫不惆悵。為妄作事。悪逆天地。不従仁心。道徳非悪。先随与之。恣聴所為。其寿未至。便頓奪之。下入悪道。累世勤苦。展転愁毒。数千万億歳。無有出期。痛不可言。甚可憐愍。仏告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語若曹。世間之事人用。是故坐不得道。若曹熟思惟之。悪者当縦捨遠離之。従其善者。当堅持之勿妄為非。益作諸善。大小多少愛欲之栄。皆不可常得。猶当別離無可楽者。勱仏世時。其有信愛仏経諸深。奉行道徳。皆是我小弟也。其有甫欲学仏経戒者。皆是我弟子也。其有欲出身。去家捨妻子。絶去財色。欲来作沙門。為仏作比丘者。皆是我子孫。我世甚難得値。其有願欲生無量清浄仏国者。可得智慧勇猛。為衆所尊敬。勿得随心所欲。虧負経戒。在人後儻有疑意不解経者。復前問仏。仏当為若解之。

総猥憒擾皆貪愛欲。惑道者衆。悟之者寡。世間怱怱。無可聊頼。尊卑上下貧富貴賤。勤苦怱務各懐殺毒。悪気窈冥為妄興事。違逆天地不従人心。自然非悪先随与之。恣聴所為待其罪極。其寿未尽便頓奪之下入悪道。累世懟苦展転其中。数千億劫無有出期。痛不可言甚可哀愍仏告弥勒菩薩諸天人等。我今語汝世間之事。人用是故坐不得道。当熟思計遠離衆悪。択其善者勤而行之。愛欲栄華不可常保。皆当別離無可楽者。曼仏在世当勤精進。其有至願生安楽国者。可得智慧明達功徳殊勝。勿得随心所欲虧負経戒在人後也。儻有疑意不解経者。可具問仏当為説之。

阿逸菩薩長跪叉手言。仏威神尊重。所説経快善。我曹聴経語。皆心貫之。世人実爾。如仏所語無有異。今仏慈哀我曹。開示大道教語生路。耳目聡明長得度脱。今若得更生。我曹聴仏経語。莫不慈心歓喜踊躍開解者。及諸天帝王人民。蜎飛蠕動之類皆蒙恩。無不解脱憂苦者。仏語教戒甚深善。無極無底。仏智慧所見知。八方上下。去来現在之事。無上無下。無辺無幅。仏甚難得聞。我曹比慈心於仏所。令我曹得度脱者。皆是仏前世求道時。勤苦学問。精明所致。恩徳普覆。所施行福徳。相禄巍巍。光明徹照。洞虚無極。貫入泥洹。教授攬典。制威消化。改動八方上下。無窮無極。仏為師法尊絶群聖。都無能及仏者。仏為八方上下。諸天帝王人民作師。随其心所欲願。大小皆令得道。今我曹得与仏相見。得聞阿弥陀仏声。我曹甚喜。莫不得黠慧開明者。

阿逸菩薩長跪叉手言。仏威神尊重所説経快善。我曹聴仏経語。皆心貫思之。世人実爾。如仏所語無有異。今仏慈哀。我曹開視天道教語生路。耳目聡明長得度脱。若得更生。我曹聴仏経語。莫不慈心歓喜踊躍開解者。我曹及諸天帝王人民。蜎飛蠕動之類皆蒙仏恩。無不得解脱憂苦者。仏諸教戒甚深。無極無底。仏智慧所見知。八方上下去来現在之事無上無辺幅。仏甚難得値。経道甚難得聞。我曹皆慈心於仏所。今我曹得度脱者。皆是仏前世求道時。慊苦学問。精進所致。恩徳普覆。所施行福徳。相禄巍巍。光明徹照。洞虚無極。開入泥洹。教授経典。制威消化。愍動八方上下。無窮無極。仏為師法尊絶群聖。都無能及仏者。仏為八方上下諸天帝王人民作師。随其心所欲願。大小皆令得道。今我曹得与仏相見。得聞無量清浄仏声。我曹甚喜。莫不得黠慧開明者。

弥勒菩薩長跪白言。仏威神尊重。所説快善。聴仏経者貫心思之。世人実爾如仏所言。今仏慈愍顕示大道。耳目開明長得度脱。聞仏所説莫不歓喜。諸天人民蠕動之類。皆蒙慈恩解脱憂苦。仏語教誡甚深甚善。智慧明見八方上下去来今事莫不究暢。今我衆等。所以蒙得度脱。皆仏前世求道之時謙苦所致。恩徳普覆福禄巍巍。光明徹照達空無極開入泥洹。教授典攬威制消化。感動十方無窮無極。仏為法王尊超衆聖。普為一切天人之師。随心所願皆令得道。今得値仏。復聞無量寿声。靡不歓喜心得開明

仏告阿逸菩薩。若言是実当爾。若有慈心於仏所者大喜。実当念仏。天下久久。乃復有仏耳。今我於苦世作仏。所出経道。教授洞達。截断狐疑。端心正行。抜諸愛欲。絶衆悪根本。遊歩無拘。典総智慧。衆道表裏。攬持維綱。照然分明開視五道。決正生死泥洹之道。仏言。若曹従無数劫以来。不可復計劫。若曹作菩薩道。欲過度諸天人民及蜎飛蠕動之類。已来甚久遠。人従若得道度者無央数。至得泥洹之道者亦無央数。若曹及八方上下。諸天帝王人民。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。若曹宿命。従無数劫已来。展転是五道中。死生呼嗟。更相哭涙。転相貪慕。憂思愁毒。痛苦不可言。至今世死生不絶。乃今日与仏相見共会値。是乃聞阿弥陀仏声甚快善。

仏告阿逸菩薩。若言是実当爾。若有慈心於仏所者。大喜実当念仏。天下久久。乃復有仏耳。今我於苦世作仏所出経道。教授洞達。截断狐疑。端心正行。抜諸愛欲。絶衆悪根本。遊歩無拘。典総智慧。衆道表裏。攬持維綱。昭然分明開示五道。決正生死泥洹之道。仏言。若曹従無数劫以来。不可復計劫。若曹作菩薩道。欲過度諸天人民。及蜎飛蠕動之類。以来甚久遠。人従若得道度者無央数。至得泥洹之道者亦無央数。若曹及八方上下。諸天帝王人民。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若曹宿命従無数劫以来。展転是五道中。死生呼嗟。更相哭涙。転相貪慕。憂思愁毒。痛苦不可言至今世死生不絶。乃至今日与仏相見共会値是乃聞無量清浄仏声甚快。善哉

仏告弥勒。汝言是也。若有慈敬於仏者。実為大善。天下久久乃復有仏。今我於此世作仏。演説経法宣布道教。断諸疑網。抜愛欲之本。杜衆悪之源。遊歩三界無所拘閡。典攬智慧衆道之要。執持綱維昭然分明。開示五趣度未度者。決正生死泥洹之道。弥勒当知。汝従無数劫来修菩薩行。欲度衆生其已久遠。従汝得道至于泥洹不可称数。汝及十方諸天人民一切四衆。永劫已来展転五道。憂畏勤苦不可具言。乃至今世生死不絶。与仏相値聴受経法。又復得聞無量寿仏。快哉甚善

我助汝曹喜。亦可自厭死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚悪臭処不浄。潔了無有可者。仏故悉語若曹。若曹亦可自決断臭処悪露。若曹亦可端心正身。益作諸善。於是常端中外。潔浄身体。洗除心垢。自相約撿。表裏相応。言行忠信。人能自度脱。転相扶接。抜諸愛欲。精明至心。求願不転。結其善道根本。雖精苦一世。須臾間耳。今世為善。後世生阿弥陀仏国。快楽甚無極。長与道徳合明。然善相保守。長去離悪道痛痒之憂悩。抜勤苦諸悪根本。断諸愛欲恩好。長生阿弥陀仏国。亦無有諸痛痒。亦無復有諸悪臭処。亦無復有勤苦。亦無淫泆瞋怒愚痴。亦無有憂思愁毒。生於阿弥陀仏国。欲寿一劫十劫。百劫千劫万億劫。自恣意欲住止寿無央数劫。不可復計数劫。恣汝随意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自然。皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生者。無得坐其過失。在阿弥陀仏国界辺。自然七宝城中。讁五百歳。阿逸菩薩言。受仏厳明重教。皆当精進一心求索。請奉行之不敢疑怠

助汝曹喜。亦可自厭死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚悪臭処不浄潔了無有可者。仏故悉語。若曹亦可自決断臭処悪露。若曹亦可端心正身益作諸善。於是常端中外。潔浄身体。洗除心垢。自相約撿。表裏相応。言行忠信。人能自度脱。転相扶接。抜諸愛欲。精明至心。求願不転。結其善道根本。雖精進苦一世。須臾間耳。今世為善。後世生無量清浄仏国。快楽甚無極。長与道合明。然善極相保守。長去離悪道痛痒之憂悩。抜勤苦諸悪根本。断諸愛欲恩好。長生無量清浄仏国。亦無有諸痛痒。亦無復有諸悪臭処。亦無復有勤苦。亦無淫泆瞋怒愚痴。亦無有憂思愁毒。生於無量清浄仏国。欲寿一劫十劫。百劫千劫万億劫。自恣若意。欲住止寿無央数劫。不可復計数劫。恣汝随意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自然。皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生者。無得坐其過失。在無量清浄仏国界辺。自然七宝城中。讁五百歳。阿逸菩薩言。受仏厳明重教。皆当精進一心求索。請奉行之不敢疑怠◎
仏説無量清浄平等覚経巻第三

吾助爾喜。汝今亦可自厭生死老病痛苦悪露不浄無可楽者。宜自決断端身正行益作諸善。修己潔体洗除心垢。言行忠信表裏相応。人能自度転相拯済。精明求願積累善本。雖一世勤苦須臾之間。後生無量寿仏国快楽無極。長与道徳合明。永抜生死根本。無復貪恚愚痴苦悩之患。欲寿一劫百劫千億万劫。自在随意皆可得之。無為自然。次於泥洹之道。汝等宜各精進求心所願。無得疑惑中悔自為過咎。生彼辺地七宝宮殿。五百歳中受諸厄也。弥勒白仏。受仏重誨。専精修学。如教奉行不敢有疑

仏告阿逸菩薩等。若曹於是世。能自制心正意。身不作悪者。是為大徳善。都有一輩。為八方上下。最無有比。所以者何。八方上下。無央数仏国中。諸天人民。皆自然作善。不大為悪易教化。今我於是世間作仏。為於五悪五痛五焼之中作仏。為最劇教語人民。令縦捨五悪。令去五痛。令去五焼之中。降化其心。令持五善。得其福徳度世長寿泥洹之道。仏言。何等為五悪。何等為五痛。何等為五焼中者。何等為消化五悪。令得五善者。何等為持五善。得其福徳長寿。度世泥洹之道。

仏説無量清浄平等覚経巻第四
　後漢月氏国三蔵支婁迦讖訳　
◎仏告阿逸菩薩等。若曹於是世。能自制心正意。身不作悪者。是為大徳善。都為八方上下最無有比。所以者何。八方上下無央数仏国中。諸天人民。皆自然作善。不大為悪易教化。今我於是世間為仏。於五悪五痛五焼之中作仏為最劇。教語人民。令絶五悪。令去五痛。令去五焼。降化其心。令持五善得其福徳度世長寿泥洹之道。仏言。何等為五悪。何等為五痛。何等為五焼中者。何等為消化五悪令持五善者。何等為持五善得其福徳長寿度世泥洹之道。

仏告弥勒。汝等能於此世。端心正意不作衆悪。甚為至徳。十方世界最無倫匹。所以者何。諸仏国土天人之類。自然作善不大為悪。易可開化。今我於此世間作仏。処於五悪五痛五焼之中。為最劇苦。教化群生令捨五悪。令去五痛。令離五焼。降化其意令持五善獲其福徳度世長寿泥洹之道。仏言。何等為五悪。何等五痛。何等五焼。何等消化五悪。令持五善獲其福徳度世長寿泥洹之道

仏言。其一悪者。天人民下至禽獣。蜎飛蠕動之属欲為衆悪。強者服弱転相剋賊。自相殺傷更相食噉。不知作善。悪逆不道。受其殃罰道之自然。当往趣向神明記識。犯之不貰転相承続。故有貧窮下賤乞匃孤独。故有聾盲瘖瘂愚痴憋悪。下有尫狂不及逮之属。故有尊卑豪貴高才明達智慧勇猛。皆其前世宿命。為善慈孝布施恩徳。故有官事王法牢獄。不肯畏慎作悪入法。受其過讁重罰致劇。求望解脱難得度出。今世有是目前現在。寿終有処入其窈冥受身更生。比若王法劇苦極刑。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之類。転貿身形改悪易道。寿命短長魂神精識。自然入趣受形寄胎。当独値向相従共生。転相報償当相還復。殃悪禍罰。衆事未尽。終不得離展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。天地之間自然有是。雖不臨時卒暴応時。但取自然之道。皆当善悪帰之。是為一大悪。為一痛。為一焼。勤苦如是。愁毒呼嗟。比若劇火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作諸善不為衆悪者。身独度脱得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為一大善。

仏言。其一悪者。諸天人民下至禽獣蜎飛蠕動之類。欲為衆悪。強者伏弱。転相剋賊。自相殺傷。更相食噉。不知為善。悪逆不道。受其殃罰。道之自然。当往趣向。神明記識。犯之不貰。転相承続。故有貪窮下賤乞丐孤独人。有聾盲瘖瘂愚痴弊悪。下有尫狂不及逮之属。其有尊貴豪富。高才明達智慧勇猛。皆其前世宿命。為善慈孝。布恩施徳。故有官事王法牢獄。不肯畏慎作悪入法。受其過讁重罰致劇。求望解脱難得度出。今世有是目前現在。寿終尤劇。入其窈冥。受身更生。譬若王法劇苦極刑。故有自然泥犁禽獣薜荔。&MT02347;飛蠕動之類属。貿身形。改悪易道。寿命短長。魂神命精。自然入趣。受形寄胎。当独値向。相従共生。転相報償。当相還復。殃悪讁罰。衆事未尽。終不得離。展転其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言天地之間自然有是。雖不臨時卒暴至。応時恒取自然之道。皆当善悪帰之。是為一大悪。為一痛。為一焼。勤苦如是。愁毒呼嗟。比如劇火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作諸善。不為衆悪者。身独度脱得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為一大善

其一悪者。諸天人民蠕動之類。欲為衆悪莫不皆然。強者伏弱転相剋賊。残害殺戮迭相呑噬。不知修善悪逆無道。後受殃罰自然趣向。神明記識犯者不赦。故有貧窮下賤乞匃孤独聾盲瘖唖愚痴憋悪。至有尫狂不逮之属。又有尊貴豪富高才明達。皆由宿世慈孝修善積徳所致。世有常道王法牢獄。不肯畏慎。為悪入罪受其殃罰。求望解脱難得免出。世間有此目前現事。寿終後世尤深尤劇。入其幽冥転生受身。譬如王法痛苦極刑。故有自然三塗無量苦悩。転貿其身。改形易道。所受寿命或長或短。魂神精識自然趣之。当独値向相従共生更相報復無有止已。殃悪未尽不得相離。展転其中無有出期。難得解脱痛不可言。天地之間自然有是。雖不即時卒暴応至善悪之道会当帰之。是為一大悪一痛一焼。勤苦如是。譬如大火焚焼人身。人能於中一心制意。端身正行独作諸善。不為衆悪者。身独度脱獲其福徳度世上天泥洹之道。是為一大善也

仏言。其二悪者。世間帝王長吏人民。父子兄弟家室夫婦略無義理。不従正令奢婬憍慢。各欲快意恣心自在。更相欺調殊不懼死。心口各異言念無実。佞諂不忠諛媚巧辞。行不端緒更相嫉憎転相讒悪陥人寃枉。主上不明心不察照任用臣下。臣下存在践度能行。知其形施在位不正。為其所調妄損忠良賢善。不当天心甚違道理。臣欺其君子欺其父。弟欺其兄婦欺其夫。家室中外知識相訟。各懐貪淫心毒瞋怒。矇聾愚痴欲益。無有尊卑上下。無男無女無大無小。心倶同然欲自厚己。破家亡身不顧念前後。家室親属坐之破族。或時家中内外知識朋友。郷党市里愚民野人。転更従事共相利害。諍財闘訟怒忿成仇転諍勝負。慳富焦心不肯施与。祝祝守愛保貪惜。坐之思念心労身苦。如是至竟無所恃怙。独来独去無一随者。善悪福徳殃禍讁罰。追命所生或在楽処或入毒苦。然後乃悔当復何及或時世人愚心少智。見善誹謗恚之不肯慕及。但欲為妄作不道。但欲盗窃常懐毒心。欲得他人財物用自供給。消散靡尽賜復求索。邪心不正常独恐怖畏人有色。臨時不計事至乃悔。今世現在長吏牢獄。自然趣向受其殃咎。世間貧窮乞匃孤独。但坐前世宿命。不信道徳不肯為善。今世為悪天神別籍。寿終入悪道。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之属。展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是為二大悪。為二痛。為二焼。勤苦如是。比若火起劇於焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作諸善不為衆悪者。身独度脱得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為二大善

仏言。其二悪者。世間帝王。長吏人民。父子兄弟。室家夫婦。略無義理。不従政令。転淫奢驕慢。各欲快意。恣心自在。更相欺調。殊不懼死。心口各異。言念無実。佞諂不忠。諛媚巧辞。行不端正。更相嫉憎。転相讒悪陥入悪枉。主上不明。心不察照。任用臣下。臣下存在。浅度能行。知其形勢。在位不正。為其所調。妄捐忠良。不当天心。甚違道理臣欺其君。子欺其父。弟欺其兄。婦欺其夫。室家中外。知識相紹。各懐貪婬。心独恚怒。蒙聾愚痴欲益多。有尊卑上下。無男無女。無大無小。心倶同然。欲自厚己。破家亡身。不顧念前後。家室親属。坐之破族。或時家中内外。知識朋友。郷党市里愚民。転共従事。更相利害。争銭財闘。忿怒成仇転争勝負。慳富焦心。不肯施与。専専守惜。愛宝貪重。坐之思念。心労身苦。如是至竟。無所恃怙。独来独去。無一随者。善悪禍福。殃咎讁罰。追命所生。或在楽処。或入毒苦。然後乃悔。当復何及。或時世人。愚心少智。見善誹謗恚之。不肯慕及。但欲為悪。妄作非法。但欲盗窃。常懐毒心。欲得他人財物。用自供給。消散摩尽。賜復求索。邪心不正。常独恐怖。畏人有色。臨時不計。事至乃悔。今世現在。長吏牢獄。自然趣向。受其殃咎。世間貧窮。乞丐孤独。但坐前世宿命。不信道徳。不肯為善。今世為悪。天神別籍。寿終入悪道。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之類。展転其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言。是為二大悪二痛二焼。勤苦如是。比如火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作衆善。不為衆悪者。身独度脱。得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為二大善

仏言。其二悪者。世間人民父子兄弟室家夫婦。都無義理不順法度。奢婬憍縦各欲快意。任心自恣更相欺惑。心口各異言念無実。佞諂不忠。巧言諛媚。嫉賢謗善。陥入怨枉。主上不明任用臣下。臣下自在機偽多端。践度能行知其形勢。在位不正為其所欺。妄損忠良不当天心。臣欺其君。子欺其父。兄弟夫婦。中外知識。更相欺誑。各懐貪欲瞋恚愚痴。欲自厚己。欲貪多有。尊卑上下心倶同然。破家亡身不顧前後。親属内外坐之滅族。或時室家知識郷党市里愚民野人。転共従事。更相剥害。忿成怨結。富有慳惜不肯施与。愛保貪重心労身苦。如是至竟無所恃怙。独来独去無一随者。善悪禍福追命所生。或在楽処。或入苦毒。然後乃悔当復何及。世間人民。心愚少智。見善憎謗不思慕及。但欲為悪妄作非法。常懐盗心悕望他利。消散磨尽而復求索。邪心不正懼人有色。不予思計事至乃悔。今世現有王法牢獄。随罪趣向受其殃罰。因其前世不信道徳不修善本。今復為悪天神剋識別其名籍。寿終神逝下入悪道。故有自然三塗無量苦悩。展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是為二大悪二痛二焼。勤苦如是。譬如大火焚焼人身。人能於中一心制意。端身正行独作諸善。不為衆悪者。身独度脱。獲其福徳度世上天泥洹之道。是為二大善也」