総猥憒譊皆貪愛欲。如是之法。不解道者多。得道者少。世間怱怱。無可聊頼。尊卑上下。豪貴貧富。男女大小。各自怱務。勤苦躬身懐殺毒。悪気窈冥。莫不惆悵。為妄作事。悪逆天地。不従人心。道徳非悪。先随与之。恣聴所為。其寿未至。便頓奪之。下入悪道。累世勤苦。展転愁毒。数千万億歳無有止期。痛不可言。甚可憐愍
仏告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語汝。造世間之事人。用是故坐不得道。汝曹熟思惟之。悪者当縦捨遠離之去。従其善者。当堅持勿妄為非。益作諸善。大小多少愛欲之栄。皆不可常得。由当別離無可楽者。曼仏世時。其有信受仏経語深。奉行道徳。皆是我小弟也。其欲有甫学仏経戒者。皆是我弟子。其有欲出身去家捨妻子。絶去財色。欲作沙門為仏作比丘者。皆是我子孫。我世甚難得値。其有願欲生阿弥陀仏国者。可得智慧勇猛。為衆所尊敬。勿得随心所欲。虧負経戒。在於人後。儻有疑意不解経者。復前問仏。為汝解之。

総猥憒譊皆貪愛欲。如是之法。不解道者多。得道者少。世間怱怱無可聊頼。尊卑上下豪貴貧富。男女大小各自怱務。勤苦躬身各懐殺毒。悪気窈冥。莫不惆悵。為妄作事。悪逆天地。不従仁心。道徳非悪。先随与之。恣聴所為。其寿未至。便頓奪之。下入悪道。累世勤苦。展転愁毒。数千万億歳。無有出期。痛不可言。甚可憐愍。仏告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語若曹。世間之事人用。是故坐不得道。若曹熟思惟之。悪者当縦捨遠離之。従其善者。当堅持之勿妄為非。益作諸善。大小多少愛欲之栄。皆不可常得。猶当別離無可楽者。勱仏世時。其有信愛仏経諸深。奉行道徳。皆是我小弟也。其有甫欲学仏経戒者。皆是我弟子也。其有欲出身。去家捨妻子。絶去財色。欲来作沙門。為仏作比丘者。皆是我子孫。我世甚難得値。其有願欲生無量清浄仏国者。可得智慧勇猛。為衆所尊敬。勿得随心所欲。虧負経戒。在人後儻有疑意不解経者。復前問仏。仏当為若解之。

総猥憒擾皆貪愛欲。惑道者衆。悟之者寡。世間怱怱。無可聊頼。尊卑上下貧富貴賤。勤苦怱務各懐殺毒。悪気窈冥為妄興事。違逆天地不従人心。自然非悪先随与之。恣聴所為待其罪極。其寿未尽便頓奪之下入悪道。累世懟苦展転其中。数千億劫無有出期。痛不可言甚可哀愍仏告弥勒菩薩諸天人等。我今語汝世間之事。人用是故坐不得道。当熟思計遠離衆悪。択其善者勤而行之。愛欲栄華不可常保。皆当別離無可楽者。曼仏在世当勤精進。其有至願生安楽国者。可得智慧明達功徳殊勝。勿得随心所欲虧負経戒在人後也。儻有疑意不解経者。可具問仏当為説之。

阿逸菩薩長跪叉手言。仏威神尊重。所説経快善。我曹聴経語。皆心貫之。世人実爾。如仏所語無有異。今仏慈哀我曹。開示大道教語生路。耳目聡明長得度脱。今若得更生。我曹聴仏経語。莫不慈心歓喜踊躍開解者。及諸天帝王人民。蜎飛蠕動之類皆蒙恩。無不解脱憂苦者。仏語教戒甚深善。無極無底。仏智慧所見知。八方上下。去来現在之事。無上無下。無辺無幅。仏甚難得聞。我曹比慈心於仏所。令我曹得度脱者。皆是仏前世求道時。勤苦学問。精明所致。恩徳普覆。所施行福徳。相禄巍巍。光明徹照。洞虚無極。貫入泥洹。教授攬典。制威消化。改動八方上下。無窮無極。仏為師法尊絶群聖。都無能及仏者。仏為八方上下。諸天帝王人民作師。随其心所欲願。大小皆令得道。今我曹得与仏相見。得聞阿弥陀仏声。我曹甚喜。莫不得黠慧開明者。

阿逸菩薩長跪叉手言。仏威神尊重所説経快善。我曹聴仏経語。皆心貫思之。世人実爾。如仏所語無有異。今仏慈哀。我曹開視天道教語生路。耳目聡明長得度脱。若得更生。我曹聴仏経語。莫不慈心歓喜踊躍開解者。我曹及諸天帝王人民。蜎飛蠕動之類皆蒙仏恩。無不得解脱憂苦者。仏諸教戒甚深。無極無底。仏智慧所見知。八方上下去来現在之事無上無辺幅。仏甚難得値。経道甚難得聞。我曹皆慈心於仏所。今我曹得度脱者。皆是仏前世求道時。慊苦学問。精進所致。恩徳普覆。所施行福徳。相禄巍巍。光明徹照。洞虚無極。開入泥洹。教授経典。制威消化。愍動八方上下。無窮無極。仏為師法尊絶群聖。都無能及仏者。仏為八方上下諸天帝王人民作師。随其心所欲願。大小皆令得道。今我曹得与仏相見。得聞無量清浄仏声。我曹甚喜。莫不得黠慧開明者。

弥勒菩薩長跪白言。仏威神尊重。所説快善。聴仏経者貫心思之。世人実爾如仏所言。今仏慈愍顕示大道。耳目開明長得度脱。聞仏所説莫不歓喜。諸天人民蠕動之類。皆蒙慈恩解脱憂苦。仏語教誡甚深甚善。智慧明見八方上下去来今事莫不究暢。今我衆等。所以蒙得度脱。皆仏前世求道之時謙苦所致。恩徳普覆福禄巍巍。光明徹照達空無極開入泥洹。教授典攬威制消化。感動十方無窮無極。仏為法王尊超衆聖。普為一切天人之師。随心所願皆令得道。今得値仏。復聞無量寿声。靡不歓喜心得開明

仏告阿逸菩薩。若言是実当爾。若有慈心於仏所者大喜。実当念仏。天下久久。乃復有仏耳。今我於苦世作仏。所出経道。教授洞達。截断狐疑。端心正行。抜諸愛欲。絶衆悪根本。遊歩無拘。典総智慧。衆道表裏。攬持維綱。照然分明開視五道。決正生死泥洹之道。仏言。若曹従無数劫以来。不可復計劫。若曹作菩薩道。欲過度諸天人民及蜎飛蠕動之類。已来甚久遠。人従若得道度者無央数。至得泥洹之道者亦無央数。若曹及八方上下。諸天帝王人民。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。若曹宿命。従無数劫已来。展転是五道中。死生呼嗟。更相哭涙。転相貪慕。憂思愁毒。痛苦不可言。至今世死生不絶。乃今日与仏相見共会値。是乃聞阿弥陀仏声甚快善。

仏告阿逸菩薩。若言是実当爾。若有慈心於仏所者。大喜実当念仏。天下久久。乃復有仏耳。今我於苦世作仏所出経道。教授洞達。截断狐疑。端心正行。抜諸愛欲。絶衆悪根本。遊歩無拘。典総智慧。衆道表裏。攬持維綱。昭然分明開示五道。決正生死泥洹之道。仏言。若曹従無数劫以来。不可復計劫。若曹作菩薩道。欲過度諸天人民。及蜎飛蠕動之類。以来甚久遠。人従若得道度者無央数。至得泥洹之道者亦無央数。若曹及八方上下。諸天帝王人民。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若曹宿命従無数劫以来。展転是五道中。死生呼嗟。更相哭涙。転相貪慕。憂思愁毒。痛苦不可言至今世死生不絶。乃至今日与仏相見共会値是乃聞無量清浄仏声甚快。善哉

仏告弥勒。汝言是也。若有慈敬於仏者。実為大善。天下久久乃復有仏。今我於此世作仏。演説経法宣布道教。断諸疑網。抜愛欲之本。杜衆悪之源。遊歩三界無所拘閡。典攬智慧衆道之要。執持綱維昭然分明。開示五趣度未度者。決正生死泥洹之道。弥勒当知。汝従無数劫来修菩薩行。欲度衆生其已久遠。従汝得道至于泥洹不可称数。汝及十方諸天人民一切四衆。永劫已来展転五道。憂畏勤苦不可具言。乃至今世生死不絶。与仏相値聴受経法。又復得聞無量寿仏。快哉甚善

我助汝曹喜。亦可自厭死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚悪臭処不浄。潔了無有可者。仏故悉語若曹。若曹亦可自決断臭処悪露。若曹亦可端心正身。益作諸善。於是常端中外。潔浄身体。洗除心垢。自相約撿。表裏相応。言行忠信。人能自度脱。転相扶接。抜諸愛欲。精明至心。求願不転。結其善道根本。雖精苦一世。須臾間耳。今世為善。後世生阿弥陀仏国。快楽甚無極。長与道徳合明。然善相保守。長去離悪道痛痒之憂悩。抜勤苦諸悪根本。断諸愛欲恩好。長生阿弥陀仏国。亦無有諸痛痒。亦無復有諸悪臭処。亦無復有勤苦。亦無淫泆瞋怒愚痴。亦無有憂思愁毒。生於阿弥陀仏国。欲寿一劫十劫。百劫千劫万億劫。自恣意欲住止寿無央数劫。不可復計数劫。恣汝随意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自然。皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生者。無得坐其過失。在阿弥陀仏国界辺。自然七宝城中。讁五百歳。阿逸菩薩言。受仏厳明重教。皆当精進一心求索。請奉行之不敢疑怠

助汝曹喜。亦可自厭死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚悪臭処不浄潔了無有可者。仏故悉語。若曹亦可自決断臭処悪露。若曹亦可端心正身益作諸善。於是常端中外。潔浄身体。洗除心垢。自相約撿。表裏相応。言行忠信。人能自度脱。転相扶接。抜諸愛欲。精明至心。求願不転。結其善道根本。雖精進苦一世。須臾間耳。今世為善。後世生無量清浄仏国。快楽甚無極。長与道合明。然善極相保守。長去離悪道痛痒之憂悩。抜勤苦諸悪根本。断諸愛欲恩好。長生無量清浄仏国。亦無有諸痛痒。亦無復有諸悪臭処。亦無復有勤苦。亦無淫泆瞋怒愚痴。亦無有憂思愁毒。生於無量清浄仏国。欲寿一劫十劫。百劫千劫万億劫。自恣若意。欲住止寿無央数劫。不可復計数劫。恣汝随意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自然。皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生者。無得坐其過失。在無量清浄仏国界辺。自然七宝城中。讁五百歳。阿逸菩薩言。受仏厳明重教。皆当精進一心求索。請奉行之不敢疑怠◎
仏説無量清浄平等覚経巻第三

吾助爾喜。汝今亦可自厭生死老病痛苦悪露不浄無可楽者。宜自決断端身正行益作諸善。修己潔体洗除心垢。言行忠信表裏相応。人能自度転相拯済。精明求願積累善本。雖一世勤苦須臾之間。後生無量寿仏国快楽無極。長与道徳合明。永抜生死根本。無復貪恚愚痴苦悩之患。欲寿一劫百劫千億万劫。自在随意皆可得之。無為自然。次於泥洹之道。汝等宜各精進求心所願。無得疑惑中悔自為過咎。生彼辺地七宝宮殿。五百歳中受諸厄也。弥勒白仏。受仏重誨。専精修学。如教奉行不敢有疑

仏告阿逸菩薩等。若曹於是世。能自制心正意。身不作悪者。是為大徳善。都有一輩。為八方上下。最無有比。所以者何。八方上下。無央数仏国中。諸天人民。皆自然作善。不大為悪易教化。今我於是世間作仏。為於五悪五痛五焼之中作仏。為最劇教語人民。令縦捨五悪。令去五痛。令去五焼之中。降化其心。令持五善。得其福徳度世長寿泥洹之道。仏言。何等為五悪。何等為五痛。何等為五焼中者。何等為消化五悪。令得五善者。何等為持五善。得其福徳長寿。度世泥洹之道。

仏説無量清浄平等覚経巻第四
　後漢月氏国三蔵支婁迦讖訳　
◎仏告阿逸菩薩等。若曹於是世。能自制心正意。身不作悪者。是為大徳善。都為八方上下最無有比。所以者何。八方上下無央数仏国中。諸天人民。皆自然作善。不大為悪易教化。今我於是世間為仏。於五悪五痛五焼之中作仏為最劇。教語人民。令絶五悪。令去五痛。令去五焼。降化其心。令持五善得其福徳度世長寿泥洹之道。仏言。何等為五悪。何等為五痛。何等為五焼中者。何等為消化五悪令持五善者。何等為持五善得其福徳長寿度世泥洹之道。

仏告弥勒。汝等能於此世。端心正意不作衆悪。甚為至徳。十方世界最無倫匹。所以者何。諸仏国土天人之類。自然作善不大為悪。易可開化。今我於此世間作仏。処於五悪五痛五焼之中。為最劇苦。教化群生令捨五悪。令去五痛。令離五焼。降化其意令持五善獲其福徳度世長寿泥洹之道。仏言。何等為五悪。何等五痛。何等五焼。何等消化五悪。令持五善獲其福徳度世長寿泥洹之道

仏言。其一悪者。天人民下至禽獣。蜎飛蠕動之属欲為衆悪。強者服弱転相剋賊。自相殺傷更相食噉。不知作善。悪逆不道。受其殃罰道之自然。当往趣向神明記識。犯之不貰転相承続。故有貧窮下賤乞匃孤独。故有聾盲瘖瘂愚痴憋悪。下有尫狂不及逮之属。故有尊卑豪貴高才明達智慧勇猛。皆其前世宿命。為善慈孝布施恩徳。故有官事王法牢獄。不肯畏慎作悪入法。受其過讁重罰致劇。求望解脱難得度出。今世有是目前現在。寿終有処入其窈冥受身更生。比若王法劇苦極刑。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之類。転貿身形改悪易道。寿命短長魂神精識。自然入趣受形寄胎。当独値向相従共生。転相報償当相還復。殃悪禍罰。衆事未尽。終不得離展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。天地之間自然有是。雖不臨時卒暴応時。但取自然之道。皆当善悪帰之。是為一大悪。為一痛。為一焼。勤苦如是。愁毒呼嗟。比若劇火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作諸善不為衆悪者。身独度脱得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為一大善。

仏言。其一悪者。諸天人民下至禽獣蜎飛蠕動之類。欲為衆悪。強者伏弱。転相剋賊。自相殺傷。更相食噉。不知為善。悪逆不道。受其殃罰。道之自然。当往趣向。神明記識。犯之不貰。転相承続。故有貪窮下賤乞丐孤独人。有聾盲瘖瘂愚痴弊悪。下有尫狂不及逮之属。其有尊貴豪富。高才明達智慧勇猛。皆其前世宿命。為善慈孝。布恩施徳。故有官事王法牢獄。不肯畏慎作悪入法。受其過讁重罰致劇。求望解脱難得度出。今世有是目前現在。寿終尤劇。入其窈冥。受身更生。譬若王法劇苦極刑。故有自然泥犁禽獣薜荔。&MT02347;飛蠕動之類属。貿身形。改悪易道。寿命短長。魂神命精。自然入趣。受形寄胎。当独値向。相従共生。転相報償。当相還復。殃悪讁罰。衆事未尽。終不得離。展転其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言天地之間自然有是。雖不臨時卒暴至。応時恒取自然之道。皆当善悪帰之。是為一大悪。為一痛。為一焼。勤苦如是。愁毒呼嗟。比如劇火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作諸善。不為衆悪者。身独度脱得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為一大善

其一悪者。諸天人民蠕動之類。欲為衆悪莫不皆然。強者伏弱転相剋賊。残害殺戮迭相呑噬。不知修善悪逆無道。後受殃罰自然趣向。神明記識犯者不赦。故有貧窮下賤乞匃孤独聾盲瘖唖愚痴憋悪。至有尫狂不逮之属。又有尊貴豪富高才明達。皆由宿世慈孝修善積徳所致。世有常道王法牢獄。不肯畏慎。為悪入罪受其殃罰。求望解脱難得免出。世間有此目前現事。寿終後世尤深尤劇。入其幽冥転生受身。譬如王法痛苦極刑。故有自然三塗無量苦悩。転貿其身。改形易道。所受寿命或長或短。魂神精識自然趣之。当独値向相従共生更相報復無有止已。殃悪未尽不得相離。展転其中無有出期。難得解脱痛不可言。天地之間自然有是。雖不即時卒暴応至善悪之道会当帰之。是為一大悪一痛一焼。勤苦如是。譬如大火焚焼人身。人能於中一心制意。端身正行独作諸善。不為衆悪者。身独度脱獲其福徳度世上天泥洹之道。是為一大善也

仏言。其二悪者。世間帝王長吏人民。父子兄弟家室夫婦略無義理。不従正令奢婬憍慢。各欲快意恣心自在。更相欺調殊不懼死。心口各異言念無実。佞諂不忠諛媚巧辞。行不端緒更相嫉憎転相讒悪陥人寃枉。主上不明心不察照任用臣下。臣下存在践度能行。知其形施在位不正。為其所調妄損忠良賢善。不当天心甚違道理。臣欺其君子欺其父。弟欺其兄婦欺其夫。家室中外知識相訟。各懐貪淫心毒瞋怒。矇聾愚痴欲益。無有尊卑上下。無男無女無大無小。心倶同然欲自厚己。破家亡身不顧念前後。家室親属坐之破族。或時家中内外知識朋友。郷党市里愚民野人。転更従事共相利害。諍財闘訟怒忿成仇転諍勝負。慳富焦心不肯施与。祝祝守愛保貪惜。坐之思念心労身苦。如是至竟無所恃怙。独来独去無一随者。善悪福徳殃禍讁罰。追命所生或在楽処或入毒苦。然後乃悔当復何及或時世人愚心少智。見善誹謗恚之不肯慕及。但欲為妄作不道。但欲盗窃常懐毒心。欲得他人財物用自供給。消散靡尽賜復求索。邪心不正常独恐怖畏人有色。臨時不計事至乃悔。今世現在長吏牢獄。自然趣向受其殃咎。世間貧窮乞匃孤独。但坐前世宿命。不信道徳不肯為善。今世為悪天神別籍。寿終入悪道。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之属。展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是為二大悪。為二痛。為二焼。勤苦如是。比若火起劇於焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作諸善不為衆悪者。身独度脱得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為二大善

仏言。其二悪者。世間帝王。長吏人民。父子兄弟。室家夫婦。略無義理。不従政令。転淫奢驕慢。各欲快意。恣心自在。更相欺調。殊不懼死。心口各異。言念無実。佞諂不忠。諛媚巧辞。行不端正。更相嫉憎。転相讒悪陥入悪枉。主上不明。心不察照。任用臣下。臣下存在。浅度能行。知其形勢。在位不正。為其所調。妄捐忠良。不当天心。甚違道理臣欺其君。子欺其父。弟欺其兄。婦欺其夫。室家中外。知識相紹。各懐貪婬。心独恚怒。蒙聾愚痴欲益多。有尊卑上下。無男無女。無大無小。心倶同然。欲自厚己。破家亡身。不顧念前後。家室親属。坐之破族。或時家中内外。知識朋友。郷党市里愚民。転共従事。更相利害。争銭財闘。忿怒成仇転争勝負。慳富焦心。不肯施与。専専守惜。愛宝貪重。坐之思念。心労身苦。如是至竟。無所恃怙。独来独去。無一随者。善悪禍福。殃咎讁罰。追命所生。或在楽処。或入毒苦。然後乃悔。当復何及。或時世人。愚心少智。見善誹謗恚之。不肯慕及。但欲為悪。妄作非法。但欲盗窃。常懐毒心。欲得他人財物。用自供給。消散摩尽。賜復求索。邪心不正。常独恐怖。畏人有色。臨時不計。事至乃悔。今世現在。長吏牢獄。自然趣向。受其殃咎。世間貧窮。乞丐孤独。但坐前世宿命。不信道徳。不肯為善。今世為悪。天神別籍。寿終入悪道。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之類。展転其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言。是為二大悪二痛二焼。勤苦如是。比如火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作衆善。不為衆悪者。身独度脱。得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為二大善

仏言。其二悪者。世間人民父子兄弟室家夫婦。都無義理不順法度。奢婬憍縦各欲快意。任心自恣更相欺惑。心口各異言念無実。佞諂不忠。巧言諛媚。嫉賢謗善。陥入怨枉。主上不明任用臣下。臣下自在機偽多端。践度能行知其形勢。在位不正為其所欺。妄損忠良不当天心。臣欺其君。子欺其父。兄弟夫婦。中外知識。更相欺誑。各懐貪欲瞋恚愚痴。欲自厚己。欲貪多有。尊卑上下心倶同然。破家亡身不顧前後。親属内外坐之滅族。或時室家知識郷党市里愚民野人。転共従事。更相剥害。忿成怨結。富有慳惜不肯施与。愛保貪重心労身苦。如是至竟無所恃怙。独来独去無一随者。善悪禍福追命所生。或在楽処。或入苦毒。然後乃悔当復何及。世間人民。心愚少智。見善憎謗不思慕及。但欲為悪妄作非法。常懐盗心悕望他利。消散磨尽而復求索。邪心不正懼人有色。不予思計事至乃悔。今世現有王法牢獄。随罪趣向受其殃罰。因其前世不信道徳不修善本。今復為悪天神剋識別其名籍。寿終神逝下入悪道。故有自然三塗無量苦悩。展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是為二大悪二痛二焼。勤苦如是。譬如大火焚焼人身。人能於中一心制意。端身正行独作諸善。不為衆悪者。身独度脱。獲其福徳度世上天泥洹之道。是為二大善也」

仏言。其三悪者。諸世間人民寄生相因。共依居天地之間。処年寿命無能幾歳。至有豪貴長者賢明善人。下有貧賤尫羸愚者。中有不良之人。但懐念毒悪身心不正。常念淫泆煩満胸中。愛欲交錯坐起不安。貪意慳惜欲横唐得。眄睞細色悪態婬泆。有婦厭憎私妄出入。持家所有相給為非。聚会飲食専共作悪。興兵作賊攻城格闘。劫殺截断強奪不道。取人財物偸窃趣得不肯治生。所当求者不肯為之。悪心在外不能専作。欲繋成事恐勢迫脅。持帰給家共相生活。恣心快意極行作楽。行乱他人婦女。或於其親属不避。尊卑長老衆共憎悪。家室中外患而恚之。亦復不畏県官法令無所避録。如是之悪自然牢獄。日月照識神明記取諸神摂録。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之属。展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是為三大悪。為三痛。為三焼。勤苦如是。比若火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作諸善不為衆悪者。身独度脱得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為三大善

仏言。其三悪者。世間人民。寄生相因。共依居天地之間。処年寿命。無能幾歳。至有豪貴者。賢明善人。下有貧賤尫羸愚者。中有不良之人。但懐念毒悪。身心不正。常念婬泆。煩満胸中。愛欲交錯。坐起不安。貪意慳惜。但欲唐得。眄睞細色。悪態婬泆。有婦厭憎。私妄出入。持家所有。相結為非。聚会飲食。自共作悪。興兵作賊。攻城格闘。劫殺截断。強奪不道。取人財物。偸窃趣得。不肯治生。所当求者。不肯為之。悪心在外。不能専作。欲撃成事。恐勢迫脅。持帰給家。共相生活。恣心快意。極身作楽。行乱他人婦女。或於其親属不避。尊卑長老。衆共憎悪。家室中外。患而苦之。亦復不畏県官法令無所避。録如是之悪。自然牢獄。日月照識。神明記取。諸神摂録。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之類。展転其中。世世累劫。無有出期。難得度脱。痛不可言。是為三大悪三痛三焼。勤苦如是。比若火起焼人身。人能自於其中。一心制意。端身正行。独作衆善。不為衆悪者。身独度脱。得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為三大善。

仏言。其三悪者。世間人民。相因寄生。共居天地之間。処年寿命無能幾何。上有賢明長者尊貴豪富。下有貧窮㒋賤尫劣愚夫。中有不善之人。常懐邪悪。但念婬妷。煩満胸中。愛欲交乱坐起不安。貪意守惜但欲唐得。眄睞細色邪態外逸。自妻厭憎私妄出入。費損家財事為非法。交結聚会興師相伐。攻劫殺戮強奪不道。悪心在外不自修業。盗窃趣得欲撃成事。恐勢迫脅帰給妻子。恣心快意極身作楽。或於親属不避尊卑。家室中外患而苦之。亦復不畏王法禁令。如是之悪著於人鬼。日月照見神明記識。故有自然三塗無量苦悩。展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是為三大悪三痛三焼。勤苦如是。譬如大火焚焼人身。人能於中一心制意。端身正行独作諸善。不為衆悪者。身独度脱獲其福徳度世上天泥洹之道。是為三大善也

仏言。其四悪者。諸人不能作善自相壊敗。転相教令共作衆悪。主為伝言但欲両舌悪口罵詈妄語。相嫉更相闘乱。憎嫉善人敗壊賢善。於旁快之。復不孝順供養父母。軽易師友知識。無信難得誠実。自大尊貴。有道横行威武加権力勢。侵剋易人不能自知。為悪不自羞慚自用頑健。欲令人承事畏敬之。復不畏敬天地神明日月。亦不可教令作善。不可降化。自用偃蹇常当爾。亦復無憂哀心。不知恐懼之意。憍慢如是天神記之。頼其前世宿命頗作福徳。小善扶接営護助之。今世作悪尽儩諸善日去。見悪追之。身独空立無所復依受重殃讁。寿命終身衆悪繞帰。自然迫促当往追逐不得止息。自然衆悪共趣頓乏。有其名籍在神明所。殃咎引牽当値相得。自然趣向受過讁罰。身心摧砕神形苦極不得離却。但得前行入其火&T055114;。当是之時悔復何益。当復何及。天道自然不得蹉跌。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之属。展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是為四大悪。為四痛。為四焼。勤苦如是。比若火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作諸善不為衆悪者。身独度脱得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為四大善

仏言。其四悪者。諸悪人不能作善。自相壊敗。転相教令。共作衆悪。主為伝言。但欲両舌悪口。罵詈妄語。相嫉更相闘乱。憎嫉善人。敗壊賢善。於傍快悪。復不孝順供養父母。軽易師父知識。無信難得誠実。自言尊貴有道。横行威武。加捲力勢。侵剋易人。不能自知。為悪無自羞慚。自用頗健。令人承事敬畏。復不敬畏天地。神明日月。亦不可教令作善。不可降化。自用偃蹇。謂常当爾。亦復無憂哀心。亦不知恐懼。恣意憍慢如是。天神記識。頼其前世宿命。頗作福徳。小善扶接。営護助之。今世作悪。福徳尽儩。諸善鬼神各去離之身独空立。無所復依。受重殃讁。寿命終身悪繞帰。自然迫促。当往追逐。不得止息。自然衆悪。共趣頓乏。其有名籍。在神明所。殃咎引牽。当値相得。当往趣向。受過讁罰。身心摧砕。神形苦極。不得離却。但得前行。入於火&T055114;。当是時悔復何益。当復何及。天道自然。不得蹉跌。故有泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之属。展転其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言。是為四大悪四痛四焼。勤苦如是。比如火起焼人身。人能於其中。一心制意端身正行。独作衆善。不為衆悪者。身独度脱。得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為四大善

仏言。其四悪者。世間人民不念修善。転相教令共為衆悪。両舌悪口。妄言綺語。讒賊闘乱憎嫉善人敗壊賢明。於傍快喜不孝二親。軽慢師長。朋友無信。難得誠実。尊貴自大謂己有道。横行威勢侵易於人。不能自知。為悪無恥。自以強健欲人敬難。不畏天地神明日月。不肯作善。難可降化。自用偃蹇謂可常爾。無所憂懼。常懐憍慢。如是衆悪天神記識。頼其前世頗作福徳。小善扶接営護助之。今世為悪福徳尽滅。諸善神鬼各去離之。身独空立無所復依。寿命終尽諸悪所帰。自然迫促共趣奪之。又其名籍記在神明。殃咎牽引。当往趣向。罪報自然無従捨離。但得前行入於火&T055114;。身心摧砕精神痛苦。当斯之時悔復何及。天道自然不得蹉跌。故有自然三塗無量苦悩。展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是為四大悪四痛四焼。勤苦如是。譬如大火焚焼人身。人能於中一心制意。端身正行独作諸善。不為衆悪。身独度脱。獲其福徳度世上天泥洹之道。是為四大善也

仏言。其五悪者。世人徒倚懈惰。不肯作善不念治生。妻子飢寒父母倶然。欲呵教其子其子悪心。瞋目応怒言令不従。違戻反逆劇於野人。比若怨家不如無子。妄遍仮貸衆共患厭。尤無復有報償之心。窮貧困乏不能復得。辜較諧声放縦遊散。串数唐得自用賑給不畏防禁。飲食無極喫酒嗜美。出入。無有期度魯扈抵突。不知人情壮吁強制。見人有喜憎妬恚之。無義無礼自用識当不可諫暁。亦復不憂念父母妻子有無。又復不念卒報父母之徳。亦復不念師之恩好。心常念悪。口常言悪。身常行悪。日不成就。不信道徳。不信有賢明先聖。不信作善為道可得度世。不信世間有仏。欲殺羅漢。闘比丘僧。常欲殺人。欲殺父母兄弟妻子宗親朋友。父母兄弟妻子宗親朋友。憎悪見之欲使之死。不信仏経語。不信人寿命終尽死後世復生。不信作善得善。不信作悪得悪。如是曹人男子女人。心意倶然違戻反逆。愚痴蒙籠瞋怒嗜欲無所識知。自用快善大為智慧。亦不知所従来生死所趣向。不肯慈孝悪逆天地。於其中間望求僥倖。欲得長生射呼不死。会当帰就生死勤苦善悪之道。身所作悪殃咎衆趣不得度脱。亦不可降化令作善。慈心教語開導死苦。善悪所趣向有是復不信之。然苦心与語欲令度脱無益其人。心中閉塞意不開解。

仏言。其五悪者。世人徙倚懈惰。不肯作善。不念治生。妻子飢寒。父母倶然。欲呵教其子。其子悪心。瞋目応怒。言令不和。違戻反逆劇於野人。比若怨家。不如無子。妄遍仮貸。衆共患厭。尤無返復。無有報償之心。窮貧困乏。不能復得。辜較諧声。放縦遊散。串数唐得。自用賑給。不畏防禁。飲食無極。喫酒嗜美。出入無有期度。魯扈抵突。不知人情。睢眄強制。見人有喜。憎嫉恚之。無義無礼。自用職当。不可諫暁。亦復不憂念父母妻子有無。又復不念卒報父母之徳。亦復不念師父之恩。心常念悪。口常言悪。日不成就。不信道徳。不信有賢明先聖。不信作善為道可得度世。不信世間有仏。欲殺羅漢闘比丘僧。常欲殺人。欲殺父母兄弟妻子宗親朋友。父母兄弟妻子宗親朋友。憎悪見之。欲使之死。不信仏経語。不信人寿命終尽死。後世復生。不信作善得善。不信作悪得悪。如是曹人。男子女人。心意倶然。違戻反逆。愚痴濛澒。瞋怒嗜欲。無所識知。自用快善。為大智慧。亦不知所従来。生死所趣向。不肯慈孝。悪逆天地。於其中間。求望僥倖。欲得長生。躬得不死。会当帰就。生死勤苦善悪之道。身所作悪。殃咎衆趣。不得度脱。亦不可降化令作善。慈心教語。開導生死善悪所趣有是。復不信之。然苦心与語。欲令度脱。無益其人。心中閉塞。意不開解。

仏言。其五悪者。世間人民。徙倚懈惰不肯作善治身修業。家室眷属飢寒困苦。父母教誨。瞋目怒譍。言令不和。違戻反逆譬如怨家。不如無子。取与無節。衆共患厭。負恩違義。無有報償之心。貧窮困乏不能復得。辜較縦奪放恣遊散。串数唐得用自賑給。耽酒嗜美。飲食無度。肆心蕩逸。魯扈抵突。不識人情。強欲抑制。見人有善。憎嫉悪之。無義無礼。無所顧録。自用職当不可諫暁。六親眷属所資有無。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。心常念悪。口常言悪。身常行悪。曽無一善。不信先聖諸仏経法。不信行道可得度世。不信死後神明更生。不信作善得善為悪得悪。欲殺真人闘乱衆僧。欲害父母兄弟眷属。六親憎悪願令其死。如是世人心意倶然。愚痴曚昧。而自以智慧。不知生所従来死所趣向。不仁不順。逆悪天地。而於其中。悕望僥倖。欲求長生。会当帰死。慈心教誨令其念善。開示生死善悪之趣自然有是。而不信之。苦心与語無益其人。心中閉塞意不開解。

大命将至至時皆悔。其後乃悔当復何及。不予計作善臨窮何益。天地之間五道各明。恢曠窈窕浩浩汗汗。転相承受善悪毒痛。身自当之無有代者。道之自然随其所行。追命所生不得縦捨。善人行善慈孝。従楽入楽。従明入明。悪人行悪。従苦従冥。誰能知者。独仏見知耳。教語人民信用者少。死生不休。悪道不絶。如是世人不可悉道説。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之属。展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是為五大悪。五痛五焼為勤苦如是。比若火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。言行相副所作至誠。所語如語心口不転。独作諸善不為衆悪者。身独度脱得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為五大善。

大命将至。至時皆悔。其後乃悔。当復何及。不予計善。臨窮何益。天地之間。五道分明。恢廓窈窕。浩浩茫茫。転相承受。善悪毒痛。身自当之。無有代者。道之自然。随其所行。追命所生。不得縦捨。善人行善。従善慈孝。従楽入楽従明入明。悪人行悪。従苦入苦。従冥入冥。誰能知者。独仏知見耳。教語人民。信用者少。生死不休。悪道不絶。如是世人。不可悉道。故有自然泥犁禽獣薜茘。蜎飛蠕動之類。展転其中世世累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言。是為五大悪五痛五焼。勤苦如是。比如火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。言行相副。所作至誠。所語如語。心口不転。独作衆善。不為衆悪者。身独度脱。得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是為五大善。

大命将終悔懼交至。不予修善。臨窮方悔。悔之於後将何及乎。天地之間五道分明。恢廓窈冥浩浩茫茫善悪報応禍福相承。身自当之無誰代者。数之自然応其所行。殃咎追命無得縦捨。善人行善従楽入楽従明入明。悪人行悪従苦入苦従冥入冥。誰能知者独仏知耳。教語開示信用者少。生死不休悪道不絶。如是世人難可具尽。故有自然三塗無量苦悩。展転其中。世世累劫無有出期。難得解脱痛不可言。是為五大悪五痛五焼。勤苦如是。譬如大火焚焼人身。人能於中一心制意。端身正念。言行相副所作至誠。所語如語心口不転。独作諸善不為衆悪者。身独度脱。獲其福徳度世上天泥洹之道。是為五大善也

仏告阿逸菩薩等。我皆語若曹。是世五悪勤苦如是。令起五痛。令起五焼。展転相生。世間人民不肯為善。欲作衆悪敢欲犯此諸悪事者。皆悉自然当具更歴入悪道中。或其今世先被病殃。死生不得示衆見之。寿終趣入至極大苦愁憂酷毒。自相焦然転相焼滅。至其然後共作怨家更相傷殺。従小微起至大困劇。皆従貪婬財色。不肯忍辱施与各欲自快。無復曲直欲得健名。為痴欲所迫随心思想。不能復得結憤胸中。財色縛束無有解脱不知厭足。厚己諍欲無所省録。富貴栄華当時忍辱不知施善。威勢無幾随悪名焦。身坐労苦久後大劇。自然随逐無有解已。王法施張自然糾挙。上下相応羅網綱紀。&T024399;&T024399;忪忪当入其中。古今有是痛哉可傷。都無義理不知正道。仏語阿逸菩薩等。若世有是仏。皆慈愍哀之威神摧動。衆悪諸事皆消化之。令得去悪就善棄捐所思。奉持経戒莫不承受。施行経法不敢違失。度世無為泥洹之道快善極楽。

仏告阿逸菩薩等。我皆語若曹。是世五悪。勤苦如是。令起五痛。令起五焼。展転相生。世間人民。不肯為善。欲作衆悪。敢有犯此諸悪事者。皆悉自然。当更具歴入悪道中。或其今世。先被病殃。死生不得。示衆見之。寿終趣入至極大苦。愁痛酷毒。自相焦然。転相焼滅。至其後共作怨家。更相傷殺。従小微起至大困劇。皆従貪淫財色。不肯忍辱施与。各欲自快。無復有曲直。欲得健名。為痴欲所迫。随心思想。不能得也。結憤胸中。財色縛束。無有解脱。不知厭足。厚己諍欲。無所省録。都無義理。不随正道。富貴栄華。当時快意。不能忍辱。不知施善。威勢無幾。随悪名焦。身坐労苦。久後大劇自然随逐。無有解已。王法施張。自然糾挙。上下相応。羅網綱紀。&T024399;&T024399;忪忪。当入其中。古今有是。痛哉可傷。仏語阿逸菩薩等。若世有是仏。皆慈愍哀之。威神摧動。衆悪諸事。皆消化之。令得去悪就善。棄捐所思。奉持経戒。莫不承奉。施行経法。不敢違失度世無為泥洹之道。快善極楽。甚明無極。

仏告弥勒。吾語汝等是世五悪勤苦若此。五痛五焼展転相生。但作衆悪不修善本。皆悉自然入諸悪趣。或其今世先被殃病。求死不得求生不得。罪悪所招示衆見之。身死随行入三悪道。苦毒無量自相燋然。至其久後共作怨結。従小微起遂成大悪。皆由貪著財色不能施慧。痴欲所迫随心思想。煩悩結縛無有解已。厚己諍利無所省録。富貴栄華当時快意。不能忍辱不務修善。威勢無幾随以磨滅。身生労苦久後大劇。天道施張自然糾挙。綱紀羅網上下相応。焭焭忪忪当入其中。古今有是痛哉可傷
仏語弥勒。世間如是仏皆哀之。以威神力摧滅衆悪。悉令就善棄捐所思。奉持経戒受行道法無所違失。終得度世泥洹之道。

仏言。若曹諸天帝王人民。及後世人。得仏経語熟思惟之。能自於其中端心正行。其主上為善率化撿御其下。教衆転相勅令。転共為善転相度脱。各自端守慈仁愍哀。終身不怠尊聖敬孝通洞博愛。仏語教令無敢虧負。当憂度世泥洹之道。当憂断截死生痛痒抜悪根本。当憂断絶泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動悪苦之道。当曼仏世堅持経道無敢違失。仏言。若曹当信者。云何第一急。当自端身。当自端心。当自端目当自端耳。当自端鼻。当自端口。当自端手。当自端足。能自撿斂莫妄動作。身心浄潔倶善相応。中外約束勿随嗜欲。不犯諸悪言色当和身行当専。行歩坐起所作当安。作事所為。当先熟思慮計之。揆度才能視瞻円規。安定徐作為之。作事倉卒不予計熟。為之不諦亡其功夫。敗悔在後唐苦亡身。至誠忠信得道絶去。仏言。若曹於是益作諸善。布恩施徳能不犯道禁忌。忍辱精進一心智慧。展転復相教化作善為徳。如是経法。慈心専一斎戒清浄一日一夜者。勝於在阿弥陀仏国作善百歳。所以者何。阿弥陀仏国皆積徳衆善。無為自然在所求索。無有諸悪大如毛髪。仏言。於是作善十日十夜者。其徳勝於他方仏国中人民作善千歳。所以者何。他方仏国皆悉作善。作善者多為悪者少。皆有自然之物。不行求作便自得之。是間為悪者多作善者少。不行求作不能令得。世人能自端制作善至心求道。故能爾耳。是間無有自然不能自給。当行求索勤苦治生。転相欺殆調詐好悪。得其財物帰給妻子。飲食毒労心身苦。如是至竟。心意不専&T013547;恫不安。人能自安静。為善精進徳。故能爾耳。

仏言。若曹諸天帝王人民。及後世人。得仏経語熟思惟之。能自於其中端心正行。其主上為善率化。撿御其下。教語人民。転相勅令。転共為善。転相度脱。各自端守。慈仁愍哀。終身不殆。尊聖敬孝。通洞博愛。仏語教令。無敢虧負。当憂度世泥洹之道。当憂断截生死痛痒。抜悪根本。当憂断絶泥犁禽獣薜茘。蜎飛蠕動之類。悪苦之道。当勱仏世。堅持経道。無敢失也。仏言。若曹当作善者。云何第一急。当自端身。当自端心。当自端目。当自端耳。当自端鼻。当自端口。当自端手。当自端足。能自撿斂。莫妄動作。身心浄潔。倶善相応。中外約束。勿随嗜欲。不犯諸悪。言色常和。身行当専。行歩坐起不動。作事所為。当先熟思慮計之。揆度才能。視瞻円規安定徐作為之。作事倉卒。不予熟計。為之不諦。亡其功夫。敗悔在後。唐苦亡身。至誠忠信。得道絶去。仏言。若曹於是。益作諸善。布恩施徳。能不絶道禁。忍辱精進一心智慧。展転復相教化。作善為徳。如是経法。慈心専一。斎戒清浄。一日一夜者。勝於無量清浄仏国。作善百歳。所以者何。無量清浄仏国。皆積徳衆善。無為自然。在所求索。無有諸悪大如毛髪。仏言。於是作善。十日十夜者。其得福。勝於他方仏国中人民。作善千歳。所以者何。他方仏国。皆悉作善。作善者多。為悪者少。皆有自然之物。不行求作便自得之。是間為悪者多。為善者少。不行求作不能得也。人能自端制作善。至心求道。故能爾耳。是間無有自然。不能自給。当行求索勤苦治生。転相欺怠調作好悪。得其財物帰給妻子。飲苦食毒労心苦身。如是至竟。心意不専周旋不安。人能自安静為善。精進作徳。故能爾耳。

仏言。汝今諸天人民及後世人。得仏経語当熟思之。能於其中端心正行。主上為善率化其下。転相勅令各自端守。尊聖敬善仁慈博愛。仏語教誨無敢虧負。当求度世抜断生死衆悪之本。永離三塗無量憂畏苦痛之道。汝等於是広殖徳本。布恩施慧勿犯道禁。忍辱精進一心智慧。転相教化。為徳立善正心正意。斎戒清浄一日一夜。勝在無量寿国為善百歳。所以者何。彼仏国土無為自然。皆積衆善無毛髪之悪。於此修善十日十夜。勝於他方諸仏国中為善千歳。所以者何。他方仏国為善者多為悪者少。福徳自然無造悪之地唯此間多悪無有自然。勤苦求欲転相欺殆。心労形困飲苦食毒。如是怱務未甞寧息。

仏言。我皆哀若曹及諸天帝王人民。皆教令作諸善。不為衆悪。随其所能輒授与道。教戒開導悉奉行之。即君率化為善。教令臣下。父教其子。兄教其弟。夫教其婦。家室内外親属朋友転相教語。作善為道奉経持戒。各自端守上下相撿。無尊無卑無男無女。斎戒清浄莫不歓喜。和順義理。歓楽慈孝。自相約撿。其有得仏経語。悉持思之。不当所作而犯為之。即自悔過去悪就善。棄邪為正朝聞夕改。奉持経戒劇愚得宝。仏所行処所在郡国。輒授与経戒。諸天日月星辰諸神。国王旁臣長吏人民。諸竜鬼神。泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之属。莫不慈心開解者。皆悉敬事。従仏稽受経道。承奉行之。即君改化為善。斎戒精思浄自湔洗。端心正行居位厳慄。教勅率衆為善。奉行道禁令言令正。臣孝其君。忠直受令不敢違負。父子言令孝順承受。兄弟夫婦宗親朋友。上下相令順言和理。尊卑大小転相敬事。以礼如義不相違負。莫不改往修来。洗心易行端正中表。自然作善所願輒得。咸善降化自然之道。求欲不死。即可得長寿。求欲度世。即可得泥洹之道。仏言。仏威神尊徳重。消悪化善莫不度脱。今我出於天下。在是悪中。於苦世作仏。慈愍哀傷教語開導。諸天帝王。旁臣左右。長吏人民。随其心所願楽。皆令得道。

仏言。我皆哀若曹及諸天帝王人民。皆教令作諸善。不為衆悪。随其所能輒授与道。教戒開導悉奉行之。則君率化為善。教令臣下。父教其子。兄教其弟。夫教其婦。室家内外親属朋友。転相教語作善為道。奉経持戒各自端守。上下相撿。無尊無卑。無男無女。斎戒清浄。莫不歓喜。和順義理。勧楽慈孝。自相約撿。其有得仏経語。悉持思之不当所作。如犯為之則自悔過。去悪就善。棄邪為正。朝聞夕改。奉持経戒。劇如貧人得宝。仏所行処。所在郡国。輒授与経戒。諸天日月星辰諸神。国王傍臣長吏人民。諸竜鬼神。泥犁禽獣。承奉行之。則君改化為善。斎戒精思。浄自湔洒。端心正行。居位厳慓。教勅率衆為善。奉行道禁。令言令止。臣事其君。忠直受令。不敢違負。父子言令孝順承受。兄弟夫婦宗親朋友。上下相令順言和理。尊卑大小転相敬事。以礼如義不相違負。莫不改往修来。洒心易行端正中表。自然作善所願輒得。感善降化自然之道。求欲不死則可得長寿。求欲度世則可得泥洹之道。仏言。仏威神尊重。消悪化善莫不度脱。今我出於天下。在是悪中。於苦世作仏。慈愍哀傷教語開道。諸天帝王。傍臣左右。長吏人民。随其心所欲願楽。皆令得道。

吾哀汝等天人之類。苦心誨喩教令修善。随器開導授与経法。莫不承用。在意所願皆令得道。

仏諸所行処。所経過歴郡国県邑丘聚市里莫不豊熟。天下太平。日月運照。倍益明好。風雨時節。人民安寧。強不臨弱。各得其所。無悪歳疾疫。無病痩者。兵革不起。国無盗賊。無有寃抂。無有拘閉者。君臣人民莫不喜踊。忠慈至誠各自端守皆自守国。雍和孝順莫不歓喜。有無相与布恩施徳。心歓楽与皆敬愛。推譲義謙遜。前後以礼敬事。如父如子。如兄如弟。莫不仁賢。和順礼節都無違諍。快善無極。仏言。我哀若曹子欲度脱之。劇父母念子。今八方上下。諸天帝王人民。及蜎飛蠕動之類。得仏経戒奉行仏道。皆得明慧心悉開解。莫不得過度解脱憂苦者。今我作仏。在於五悪五痛五焼之中。降化五悪。消尽五痛。絶滅五焼。以善攻悪抜去毒苦。令得五道。令得五善明好。焼悪不起。我般泥洹去後。経道稍断絶。人民諛諂。稍復為衆悪。不復作善。五焼復起。五痛劇苦。復如前法。自然還復。久後転劇不可悉説。我但為若曹小道之耳。仏告阿逸菩薩等。若曹各思持之。展転相教戒。如仏経法無敢違犯。阿逸菩薩長跪叉手言。仏道記甚苦痛。世人為悪。甚劇如是。仏皆慈哀悉度脱之。皆言受仏重教。請展転相教。不敢違犯

仏諸所行処。所更過歴郡国県邑。丘聚市里莫不豊熟。天下太平。日月運照。倍益明好。風雨時節。人民安寧。強不凌弱。各得其所。無悪歳疾疫。無病痩者。兵革不起。国無盗賊無有怨抂。無有拘閉者。君臣人民莫不歓喜。忠慈至誠各自端守。皆自然守国。雍和孝順莫不歓楽。有無相与布恩施徳。心歓楽与皆相敬愛。推財譲義。謙譲於先。前後以礼敬事。如父如子。如兄如弟。莫不仁賢。和順礼節都無違諍。快善無極。仏言。我哀子曹欲度脱之。劇父母念子。今八方上下。諸天帝王人民。及蜎飛蠕動之類。得仏経戒奉行仏道。皆得明慧心悉開解。莫不得度過度脱憂苦者。今我作仏。在於五悪五痛五焼之中。降化五悪。消尽五痛。絶滅五焼。以善攻悪抜去毒苦。令得五善明好。焼悪不起。我般泥洹去後。経道稍稍断絶。人民諛諂淳為衆悪。不復作善。五焼復起。五痛劇苦。復如前法。自然還復。久後転劇不可悉説。我但為若曹。小道之耳。仏告阿逸菩薩等。若曹各思持之。展転相教戒。如仏経法無敢犯也。阿逸菩薩長跪叉手言。仏所説甚苦痛。世人為悪。甚劇如是如是。仏皆慈哀悉度脱之。皆言受仏重教。請展転相承。不敢犯也。

仏所遊履。国邑丘聚。靡不蒙化。天下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。国豊民安。兵戈無用。崇徳興仁。務修礼譲。仏言。我哀愍汝等諸天人民。甚於父母念子。今吾於此世作仏。降化五悪消除五痛。絶滅五焼。以善攻悪。抜生死之苦。令獲五徳昇無為之安。吾去世後経道漸滅。人民諂偽復為衆悪。五焼五痛還如前法。久後転劇不可悉説。我但為汝略言之耳。仏告弥勒。汝等各善思之。転相教誡如仏経法無得犯也。於是弥勒菩薩合掌白言。仏所説甚善世人実爾。如来普慈哀愍。悉令度脱。受仏重誨不敢違失