正法花経巻第六
西晋月氏国三蔵竺法護訳
正法＊花経薬王如来品第十
仏告諸比丘。道法一等無有二乗。謂無上正真道。往古来今無有両正。猶如衆流四涜帰海合為一味。如日所照靡不周遍未曽増減。若族姓子欲至正覚。解無三塗去来今者。当学受持正法＊花経。分別空慧無六度想。不以＊花香伎楽供養。為供養也。当了三脱。至三達智無極之慧。乃為供養。所以者何。乃昔久遠劫難称限。爾時有仏。号薬王如来至真等正覚明行成為善逝世間解無上士道法御天人師為仏衆祐。世界名大浄。劫曰浄除。薬王如来寿二十中劫。諸声聞衆三十六億。菩薩大士有十二億。時転輪王名曰宝蓋。典主四域。王有千子。端政勇猛。有七宝聖臣。降伏怨敵。其王供養薬王如来。具足五中劫。与眷属倶一切施安奉敬薬王。過五劫已告其千子。吾已供侍如来。若等亦当順遵前緒。於時千子聞父王教。復以五劫供養薬王如来。進以上妙不違所安。彼一太子名曰善蓋。閑居独処静然思念。我等今者供養如来。寧有殊特超彼者乎。承仏威神虚空有天。而語之曰。今族姓子豈欲知耶。有法供養最尊無極。又問曰。何謂法之供養。天曰。爾当往問薬王如来。普当為若分別説之。善蓋即起詣薬王如来所。稽首于地白薬王如来曰。法之供養奉順典者。為何謂乎。世尊告曰。法之供養者。順若如来所説経典深妙優奥。開化一切世間人民。難受難見出家捨利。志求菩薩諸篋之蔵。曠邈処中。以総持印而印之。精進力行不退転輪。現於六度無極之慧。慇懃攬摂仏之道品。不起法忍開入正典。於諸群生。設大慈哀。降伏魔兵離諸法見。覚了演暢十二因縁。無我無人非寿非命。志空無願無想之法。不由衆行。処于道場而転法輪。勧諸天竜揵沓和等。莫不楽仰。開闡法蔵護諸賢聖。宣揚顕布諸菩薩行。究竟衆苦無我非身。群生違禁立以所便。衆魔異道堕顛倒見貪猗有為。常懐怖懅而為諮嗟。諸仏之徳。使滅生死慰除所患。而見安隠無為之事。去来今仏所歎如是。而割判了微妙色像。総持崖底諸法法忍。開道宣布闡発諸器。権便所義将養正法。是為法之供養。設於諸経志在法忍。敷陳典籍而順反復。演訓其要無諸邪見。無所従生不起法忍。無我無人入諸因縁。無瞋不諍無所訟訴。無我無寿循執句義。而無識著慧無放逸。将御心識住無所住。識理指趣因導非義。洮汰通流諸所＊猗法。不造見人恃怙真諦。如法所帰無著無入。断諸＊猗著滅諸無黠。生老病死悉為除屏。観十二縁而不可尽。覩諸住見不随顛倒。是為族姓子法之供養。王子善蓋。従薬王仏聞法供養。応時逮得柔順法忍。即脱身衣以覆仏上。白世尊曰。唯加聖恩建立我志。如来滅後。願護正法興法供養。降魔怨敵将迎後法。時仏知心。然其末世当護法城。仏告比丘。王子善蓋。因仏現在。以家之信出家為道。常精進学興諸徳本。不久成就立五神通。総持弁才無能断截。仏滅度後。神通総持力無所畏。即皆具足。於十中劫。薬王如来所説経法。為転法輪。善蓋比丘護正法故。於一世中化千億人。悉発無上正真道意而不退転。十四載人立声聞縁覚地。不可計人得生天上。比丘欲知時王宝蓋。豈将異乎。今現在仏宝㷿如来至真等正覚是。其王千子。此賢劫中千仏興者是。拘楼秦如来為始。最後成者名曰欣楽。太子善蓋。今我身是。是故当知。一切所供無過法養。去来今仏皆従是出。若族姓子族姓女。欲得供養十方諸仏。即当受持正法＊花経。持諷誦読宣示一切。分別一乗無有三乗道。時仏頌曰
仮使有一 欲解大法 開化一切
皆至正覚 当孚受持 斯法華経
宣示遠近 諸未聞者 譬如泉流
皆帰于海 合為一味 無有若干
声聞縁覚 及菩薩道 一切皆帰
無上正真 譬如日月 照於天下
百穀薬木 及諸荊蕀 斯典如是
以無極慧 照耀三界 皆入一義
曩昔如来 名曰薬王 時有聖王
名曰宝蓋 五劫供養 彼薬王仏
一切施安 無所乏少 告諸千子
使供養仏 千子受教 踊躍等心
供養如来 亦倶五劫 飲食床臥
旛蓋妓楽 善蓋太子 閑居自惟
寧有供養 踰於此乎 空中天言
法供養勝 即自問言 何謂法養
天便告曰 当行問仏 太子即問
仏為具説 難解之句 深妙法蔵
空無想願 乃入正慧 大慈大悲
降伏衆魔 六十二見 自然為除
無常苦空 非身之事 無我無人
無寿無命 順至将持 不起法忍
転不退輪 法法相照 十二因縁
展転相生 已解本無 無有終始
於是善蓋 得柔順忍 仏滅度後
守護法城 精進不懈 得五神通
総持弁才 開化一切 時千億人
皆立大道 十四載人 声聞縁覚
無央数人 得生天上 以故歎称
法供為最 仮使有人 欲供養者
当受持此 正法華経 分別如来
善権方便 無有二乗 皆帰一道
西晋月氏国三蔵竺法護訳
正法＊花経薬王如来品第十
仏告諸比丘。道法一等無有二乗。謂無上正真道。往古来今無有両正。猶如衆流四涜帰海合為一味。如日所照靡不周遍未曽増減。若族姓子欲至正覚。解無三塗去来今者。当学受持正法＊花経。分別空慧無六度想。不以＊花香伎楽供養。為供養也。当了三脱。至三達智無極之慧。乃為供養。所以者何。乃昔久遠劫難称限。爾時有仏。号薬王如来至真等正覚明行成為善逝世間解無上士道法御天人師為仏衆祐。世界名大浄。劫曰浄除。薬王如来寿二十中劫。諸声聞衆三十六億。菩薩大士有十二億。時転輪王名曰宝蓋。典主四域。王有千子。端政勇猛。有七宝聖臣。降伏怨敵。其王供養薬王如来。具足五中劫。与眷属倶一切施安奉敬薬王。過五劫已告其千子。吾已供侍如来。若等亦当順遵前緒。於時千子聞父王教。復以五劫供養薬王如来。進以上妙不違所安。彼一太子名曰善蓋。閑居独処静然思念。我等今者供養如来。寧有殊特超彼者乎。承仏威神虚空有天。而語之曰。今族姓子豈欲知耶。有法供養最尊無極。又問曰。何謂法之供養。天曰。爾当往問薬王如来。普当為若分別説之。善蓋即起詣薬王如来所。稽首于地白薬王如来曰。法之供養奉順典者。為何謂乎。世尊告曰。法之供養者。順若如来所説経典深妙優奥。開化一切世間人民。難受難見出家捨利。志求菩薩諸篋之蔵。曠邈処中。以総持印而印之。精進力行不退転輪。現於六度無極之慧。慇懃攬摂仏之道品。不起法忍開入正典。於諸群生。設大慈哀。降伏魔兵離諸法見。覚了演暢十二因縁。無我無人非寿非命。志空無願無想之法。不由衆行。処于道場而転法輪。勧諸天竜揵沓和等。莫不楽仰。開闡法蔵護諸賢聖。宣揚顕布諸菩薩行。究竟衆苦無我非身。群生違禁立以所便。衆魔異道堕顛倒見貪猗有為。常懐怖懅而為諮嗟。諸仏之徳。使滅生死慰除所患。而見安隠無為之事。去来今仏所歎如是。而割判了微妙色像。総持崖底諸法法忍。開道宣布闡発諸器。権便所義将養正法。是為法之供養。設於諸経志在法忍。敷陳典籍而順反復。演訓其要無諸邪見。無所従生不起法忍。無我無人入諸因縁。無瞋不諍無所訟訴。無我無寿循執句義。而無識著慧無放逸。将御心識住無所住。識理指趣因導非義。洮汰通流諸所＊猗法。不造見人恃怙真諦。如法所帰無著無入。断諸＊猗著滅諸無黠。生老病死悉為除屏。観十二縁而不可尽。覩諸住見不随顛倒。是為族姓子法之供養。王子善蓋。従薬王仏聞法供養。応時逮得柔順法忍。即脱身衣以覆仏上。白世尊曰。唯加聖恩建立我志。如来滅後。願護正法興法供養。降魔怨敵将迎後法。時仏知心。然其末世当護法城。仏告比丘。王子善蓋。因仏現在。以家之信出家為道。常精進学興諸徳本。不久成就立五神通。総持弁才無能断截。仏滅度後。神通総持力無所畏。即皆具足。於十中劫。薬王如来所説経法。為転法輪。善蓋比丘護正法故。於一世中化千億人。悉発無上正真道意而不退転。十四載人立声聞縁覚地。不可計人得生天上。比丘欲知時王宝蓋。豈将異乎。今現在仏宝㷿如来至真等正覚是。其王千子。此賢劫中千仏興者是。拘楼秦如来為始。最後成者名曰欣楽。太子善蓋。今我身是。是故当知。一切所供無過法養。去来今仏皆従是出。若族姓子族姓女。欲得供養十方諸仏。即当受持正法＊花経。持諷誦読宣示一切。分別一乗無有三乗道。時仏頌曰
仮使有一 欲解大法 開化一切
皆至正覚 当孚受持 斯法華経
宣示遠近 諸未聞者 譬如泉流
皆帰于海 合為一味 無有若干
声聞縁覚 及菩薩道 一切皆帰
無上正真 譬如日月 照於天下
百穀薬木 及諸荊蕀 斯典如是
以無極慧 照耀三界 皆入一義
曩昔如来 名曰薬王 時有聖王
名曰宝蓋 五劫供養 彼薬王仏
一切施安 無所乏少 告諸千子
使供養仏 千子受教 踊躍等心
供養如来 亦倶五劫 飲食床臥
旛蓋妓楽 善蓋太子 閑居自惟
寧有供養 踰於此乎 空中天言
法供養勝 即自問言 何謂法養
天便告曰 当行問仏 太子即問
仏為具説 難解之句 深妙法蔵
空無想願 乃入正慧 大慈大悲
降伏衆魔 六十二見 自然為除
無常苦空 非身之事 無我無人
無寿無命 順至将持 不起法忍
転不退輪 法法相照 十二因縁
展転相生 已解本無 無有終始
於是善蓋 得柔順忍 仏滅度後
守護法城 精進不懈 得五神通
総持弁才 開化一切 時千億人
皆立大道 十四載人 声聞縁覚
無央数人 得生天上 以故歎称
法供為最 仮使有人 欲供養者
当受持此 正法華経 分別如来
善権方便 無有二乗 皆帰一道